《三字经》简介

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《三字经》简介

　　古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”　　《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。　　《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必读必背的书籍。2008年4月25日我国新修订了《三字经》，增加修改49处，修改内容仅占原文10%，由人民教育出版社首发，力争在全国中小学推广。2009年春节到同年5月，央视百家讲坛播出了《钱文忠解读三字经》系列节目。　　至今《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》《地理三字经》《医学三字经》《西学三字经》《工农三字经》《军人三字经》《佛教三字经》《道教三字经》层出不穷，风靡天下。文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。近几年来，我国中小学还编成“安全教育三字歌”。　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

《三字经》内容介绍

　　《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；　　从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；　　从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；　　从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；　　从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；　　从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。　　《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。　　《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。　　《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。

《三字经》作者

　　《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》、明末诸生屈大均《广东新语》与清代恽敬《大云山房记》都以为作者应是宋代末年的区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰。这些说法都缺乏有力的直接证据。　　王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。　　《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三、百、千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。　　作者是谁？该书的作者应该不止是宋代的王应麟一个，因为在《三字经》中有这样一句话：“明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。”显然在明代以后，也有许多人完善过此书才使此书名垂千古，深受人们的青睐。

《三字经》全文

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。　　养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。　　三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。　　地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。　　此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。　　凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。　　有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。　　我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。　　五子者，有荀杨，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。　　自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。　　夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。　　汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。　　周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。　　宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。　　炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。　　舆图广，超前代，九十年，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵，　　迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。　　清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。　　道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。　　革命兴，废帝制，立宪

《三字经》的意义

　　人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。　　《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容？在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理？为什么古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼？而对于现代人来说，《三字经》还有什么教育意义吗？《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。　　《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇。秦始皇是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？他对中国古代文明所做的贡献是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德。　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物（其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本）。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。