中国古代胎教到底是怎么回事

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古代胎教的借鉴

　　如果你认为胎教是现代科学的产物，那你就错了。胎教已经有上千年的历史。我来给大家介绍一下中国古代的胎教方法Tulaoshi.com。

　　例如：在妊娠中看见火灾，会出生有红色胎痣的婴儿;拿取高处的物品，脐带会缠住胎儿脖子等。虽然这些说法并无任何根据，可是孕妇还是应避免在妊娠期间，遭受过大的惊吓或危险。

　　叫人远离火灾现场，这可能是观看火灾现场，容易使孕妇遭受惊吓。孕妇一旦受到惊吓，会造成副肾机能亢进，产生的激素对胎儿会有不良影响。尽量避免让孕妇看到灾难场面，也是一种体贴。

　　孕妇受到惊吓，会经由间脑，脑下垂体分泌使子宫产生收缩的激素;这种刺激，容易导致流产或早产，对孕妇和胎儿都很危险。

　　不要拿取放在高处的东西;肚子一大，行动就不方便，任何一点小意外都可能导致流产。

　　据统计，现代妊娠意外事件中，孕妇因勉强取高处物品而跌倒，以致腹部遭受强力撞击，导致流产的比例最高。

　　因为家中即将有新成员加入，欲举家迁至较宽敞的地方，这种情形也很常见。为了腹中胎儿安全，应尽量减少孕妇的负担，让她们有从容的时间准备。希望丈夫能够体贴妻子，避免让她做吃力的家务劳动。

　　近来很流行怀孕期间多看可爱的婴儿照片，会生出漂亮宝宝;倾听音乐可让将来的孩子具备音乐天赋等说法。根据遗传学来看，这些根本是无稽之谈，但是这么做若能使孕妇高兴，那也不失为一种良好的胎教。

　　如果心情平静升朗，身体情况便能维持良好状态，同时也能减少妊娠期间的负担;如此一米，胎儿就能在舒适环境中健康的发育成长。

　　古时候流传的胎教，不一定适合现代的情形，然而应重视孕妇的情绪，这点自古至今都不会改变。

　　中国的历史文化源远流长，涉及到了生活的各个方面。中国古代的胎教虽然并不完全适合现代，但是也有它的独到之处。

中国古代胎教到底是怎么回事

胎教对于现在的准妈妈们来说可谓是一个再熟悉不过的词汇了。可能很多人都认为胎教是由西方传进来的。其实不然，早在古代就已经有了关于胎教的记载。只不过古代的胎教与现代的胎教在形式和目的上都是有较大差别的。不过最终的目的都是一致的，那就是更好的保护孕期的母婴健康。可能有的准妈妈想要了解中国古代胎教是怎么回事。那么我就来给大家说说吧，中国的古代胎教的实质和现今是不一样的，随着时代的发展，胎教也在不断的发现，了解中国古代胎教是怎么回事可以让我们从中找到值得借鉴的地方。

现在的父母们望子成龙、望女成凤，从孩子零岁之前就开始下工夫了怀孩子之前的半年，丈夫就要戒烟戒酒锻炼身体，妻子要保持良好的心情;怀孕后，有条件的都要进行胎教：音乐胎教、语言胎教、抚摸胎教等，不一而足。有人开玩笑说，下一代的竞争，从娘胎里就开始了。

胎教一词，2000多年前已有

胎教一词是中国古代流传下来的。刘泽伦教授向记者介绍说：据说在周朝之前就有胎教观念了。西汉人刘向编写的《列女传》记载：周文王的母亲怀孕时目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，能以胎教。西汉贾谊在《新书》中也提到胎教一词。这就是说，在距今2000多年的西汉，就已经有了胎教一词。到了魏晋南北朝和唐朝的时候，当时的医书中已有了胎教这一门类，说明胎教已经成了祖国医学的一个分支。到了近代，康有为、蔡元培都提出了设立胎教院的主张。

古代胎教对当今的胎教有着启迪意义，但并不是一回事。现在所谓的胎教，实际上是对胎儿生长发育的一个良好的维护与促进。胎教本身不属于教育的范畴，之所以还用胎教这个词，是因为广大老百姓都是这样称呼的，因此，就一直沿用下来了。

中国古代胎教是怎么回事呢?胎教这个词汇在我国其实已经有了两千多年的历史了，不过古时候的胎教和现在的胎教是很不一样的。尽管如此，我们也可以从中看到古代的胎教对现代胎教具有重要的启迪意义。因为从本质上来讲，无论是古代的胎教，还是现代的胎教都要达到一个共同的目的，那就是更好的保护母婴健康，更好的促进胎儿的发育。胎教从字面上来看似乎含有教育的意义，其实其并不属于教育的范畴。了解了这些知识对于我们更好的执行胎教具有一定的理论指导意义。

探秘我国古代人如何进行胎教

现代文明高度发达，胎教的方式越来越多样，运用当代的高科技产品进行科学合理的胎教方式。胎教对宝宝的发育是极为重要的，那么，想必很多新妈咪一定也很好奇古代人没有那么发达的文明程度，她们是如何进行胎教的呢？

据《史记》记载：太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。古代胎教的内容主要包括：

1、调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反应，这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极为重要。

2、忌房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则tulaoshi房事必须节制。

3、节饮食。饮食是母体的重要营养来源。孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉可以吃，但不可过食。应有所节制，特别是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假如饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。

4、适劳逸。人禀气血以生，胎赖气血以养，因而妊娠后的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累。按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难。此当为忠告。

5、慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，胎前感受外邪，感染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，悠关性命，故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。

6、戒生冷。怀孕之后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为，这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。此外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

古代虽然没有当今社会的高科技，但是古代的胎教很科学，和现代的调教的本质是相同的，是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利措施，以便使母子的身心都得到健康的发展，不管什么胎教方式都是希望胎儿能够健康的发育，愿胎儿们健康发育！。

快来看看我国古代的胎教学说

在古代就已有胎教一说，是指女性在怀孕期间在饮食，起居，及精神层面采取有利的措施，达到促进宝宝在母体生长发育的作用。据《史记》记载：太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。

古代胎教的内容主要包括6个方面：

(1)调情志。妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反应，这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。

胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。《增补大生要旨》中说：除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。就是说：孕妇要心情舒畅，不要轻易动肝火，否则会导致气不顺，气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有大怒小产的论述。可见，孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极为重要。

中国古代胎教给了我们有益的启迪

胎教这个现代化的词汇其实并不是现代才有的，早在中国古代，胎教就早已有之。这让我们觉得很好奇，古代人的胎教与现代的胎教是否相同呢?这一点我们只有看了才会知道。不过，在看之前，我可以和你透露一下，在有些地方上，中国古代的胎教与现代胎教有着惊人的相似，而且在有些方面还很值得现代胎教进行借鉴呢。

胎教一词是中国古代流传下来的。刘泽伦教授向记者介绍说：据说在周朝之前就有胎教观念了。西汉人刘向编写的《列女传》记载：周文王的母亲怀孕时目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，能以胎教。西汉贾谊在《新书》中也提到胎教一词。这就是说，在距今2000多年的西汉，就已经有了胎教一词。到了魏晋南北朝和唐朝的时候，当时的医书中已有了胎教这一门类，说明胎教已经成了祖国医学的一个分支。到了近代，康有为、蔡元培都提出了设立胎教院的主张。

看了中国古代的胎教，我们不禁感到非常神奇。中国人对于生育健康的认识是如此之早。下面，我们来看一看中国古代胎教与现代胎教之间的联系和区别。

古代胎教对当今的胎教有着启迪意义，但并不是一回事。现在所谓的胎教，实际上是对胎儿生长发育的一个良好的维护与促进。胎教本身不属于教育的范畴，之所以还用胎教这个词，是因为广大老百姓都是这样称呼的，因此，就一直沿用下来了。

早在周朝，中国人就已经有了胎教的观念，这无疑不让人叹为观止。在图老师那么早的时期，中国人就能够意识到胎教对于母婴健康的重要意义，实在难得。虽然，古代的胎教与现代的胎教在一定程度上有所差异，但是最终的目的都是一致的，而且，在现代胎教中我们还能找到很多古代胎教的影子。我们也能够从古代的胎教中获得很多有益的启迪，为我们完善现代胎教方法提供了大量有益的设想。