图老师生活百科频道的小编今天为广大网友分享什么是经络和穴位的及针刺基本机理，大家赏脸看一小下吧，觉得好的话要点赞分享哦，不喜欢的朋友，可以留言喷我，我是不会介意的。
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《素问?异法方宜论》篇首论针刺工具――九针：南方者，……其病挛痹，其治宜微针。故九针者亦从南方来。[1]这段论述点明微针因治疗挛痹的需要而产生，而且其治疗病位相对狭细，在肌肉之间;但相对于祝由所治之病的无形，其治又为有形之病。从中可得出针刺治疗方法在产生之初含有一种缝隙思想。 1经络初始和穴位初始 1.1经络初始《难经?二十五难》曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也?然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。[2] 十二经来源的初始物质基础是体内较大的血管，要表述的功能也是血液的物质、能量输布功能。《素问?三部九候论篇》所指的九候皆有脉动就是证明：是说除了手足太阳经、手厥阴经以外的九经都有脉动，脉动是动脉的特征;因人体内可以流动的物质是气和血，所以担当沟通表里、运送人体可流动物质的十二经也理所当然地表述气血的布输功能。关于各经气和血的状态，《素问?血气形态篇》给出清晰描述：夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阳常多气少血。此天之常数[3]。这段论述表明十二经是表述气血运行通道的一个工具。脏腑居于内，十二经将脏腑气血向外输布，体表皮肤是气血输布的终端，经之终端必定细小，所以络脉应细小表述之需而产生。《素问?皮部论篇》：阳明之阳，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆阳明浮络也。其色多青则痛;多黑则痹;黄赤则热;多白则寒。五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。[3]这段文字是描述阳明经皮部的病变症状，并以络脉的五色变化论病性，可有颜色变化的络脉就是浅表的小血管，因为只有浅表血管中血液的质和量的变化才能产生五色改变，可见络脉初始内容主要指小血管。 1.2穴位初始《内经》中穴位正宗来源有两个：一是气穴和气府，另一个骨空。《灵枢?气穴论》、《灵枢?气府论》、《灵枢?骨空论》三篇文章是穴位的专论;气穴是从脏腑的精气从里向外布散的角度论证穴位的，气穴是脏腑精气布散于体表的易达间隙;气府是从精气流通的角度论证穴位的，强调穴位是气的流通汇聚之点，用气穴和气府为篇名分论穴位是彰显穴位功能的多样性。《内经》中岐伯对溪、谷的定义比较清晰地点明了穴位的解剖定位所在;肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。[3]就是说溪穴、谷穴在肌肉相衔接处的空隙中，这也就是一般穴位的解剖定位。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气这句话对穴位之内和穴位之间运行之物进行了界定：是气，即不是血。所以说以行荣卫&www.Tulaoshi.comrdquo;，就是说相对于经络的以论血为主，穴位以论气为主。但血气不分家，气不是脱离血而单独存在的，穴位及穴位之间的流通也有血的存在，为了照顾这两点，就用以行荣卫论述，荣卫即血也，不说血，而用荣卫，突出穴位所论内容主要在气。同时，因荣行脉内，卫行脉外，用以行荣卫更突出了穴位之间的连通空间是脉内和脉外的两种空间。 骨空也是穴位主要来源之一，因为人体很多穴位都位于关节间隙之中，如督脉之穴。肉之分、骨空、肉分之间强烈地突出了穴位和穴位之间连接空间的缝隙性，穴位中另一种穴位是阿是穴，不具备中医穴位产生初始时的解剖特异性，它的意义只有在临床治疗时才得以体现，并完全可以用经典穴位的生理和病理内涵将其纳入其中。生活小常识之水果的清洗方法
葡萄表面有一层白霜，还粘附着一些泥土啊，手重了洗烂，手轻狂了洗不掉，怎么办？
清洗方法：把葡萄放在水里面 然后放入两勺面粉或淀粉，不要使劲的去揉它，只需来回倒腾，然后放水里来顺地刷筛洗，面粉和淀粉都是有粘性的，它会把那些乱七八糟的东西都给带下来。
平常吃苹果，有许多人喜欢连皮一起吃，但面的许多保鲜技术让苹果表面残留化学物质不易清洗。
清洗方法：苹果过水浸湿后，在表皮放一点盐，然后双手握着草果来回轻轻地搓，这样表面的脏东西很快就能搓干净，然后再用水冲干净，就可以放心吃了。
杨梅外表高低不平，稍稍用力就会破损，有的人干脆不洗就吃，但它本身又可能里面含有寄生虫，让人不知道从何下手。
（本文来源于图老师网站，更多请访问http://www.tulaoshi.com）清洗方法：将杨梅清洗干净后须用盐水浸泡20-30分钟再食用，因盐水有杀灭某些病菌的作用，另外，亦可帮助去除隐匿于杨梅果肉中的寄生虫。
新鲜的桃子好吃，就是毛太多，难清除。
清洗方法：可先用水淋湿桃子，然后抓一把盐涂在桃子表面，轻轻搓一搓后，再将桃子放在水中泡一会，最后用清水冲洗干净，桃毛就会全部去除了。或者，也可以在水中加少许盐，将桃子直接放进去泡一会儿，然后用手轻轻搓洗，桃毛也都全掉了。
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