《轩辕剑三》深度探讨

【 tulaoshi.com - 轩辕剑三 】

会员：明镜染尘 <原创

引子　　　从枫之舞到云和山
　　作为dos时代的重量级作品，《枫之舞》诞生的时机却不佳（1995.2.15），因为短短几个月后《仙剑奇侠传》就问世了（7.10）。考虑到互联网未普及前消息的传播速度，仅凭这一点时间自然很难从玩家中获得广泛的影响力，而在后者罕见的高品质和惊人的轰动效应面前，《枫之舞》很多方面都不免相形见拙了。
　　接下来的几年，轩辕剑没有出来任何新作，也不被大多数人重视，沦为古董或者可以说是二线。
　　但是到了1999年12月15日轩三发售的时候，情况就开始逆转了：仙剑二虽然一如既往地吸引了最多的眼球，但是一而再，再而三地延迟上市；智冠可以成功地进行宣传，然而《风云》有补丁都解决不了的bug；很多公司此时对windows游戏开发的技术都还不能完全把握
　　令人刮目相看的云和山，奠定了轩辕剑系列在玩家心目中举足轻重的地位，揭开了一个时代的序幕。

第一章 　　与众不同的定位
　　轩辕剑三的故事据说来自鲍弘修的一个梦，很神奇吧！我相信这是真的，因为它的确有着自己鲜明的风格，与其他同类游戏很不一样。
　　最有名的就是横跨欧亚的宏大舞台场景了：主角从欧洲出发，历经地中海，小亚细亚，两河流域，中亚，塔里木盆地，到达长安，洛阳，还去过少林寺伟大的丝绸之路被重现了！尤其是当我们历经千辛万苦，穿越中亚广袤的酷热沙漠，到达青山绿水中环绕的长安城的时候，回家的感觉多么令人感动！
　　云和山最大的独特之处就在于其建立在一线贯穿起来的多重风格之上，融合欧洲、中东、西域以及中国大唐这么多地域民族特色于一炉的游戏是非常少见的，在这方面也没有任何其他华人游戏能够与之比肩。
　　熔炼了这么多内容之后，轩辕剑三的风格也就显然不同于传统意义上的武侠游戏以及日本式的架空RPG游戏。首先，轩辕剑是在真实的历史事件上展开想象；其次，这个想象与江湖情义与武林门派没有一点关系；最后，编剧通过情节要表达观念的态度是很认真的。
　　在此之前，最具影响力的华人游戏当属《仙剑奇侠传》和《金庸群侠传》，但是在轩辕剑三里边，这两者的痕迹还剩下几分？
　　我们不难从中看出编剧的雄心壮志，他的构想很大，也很高，不仅在故事的背景上，而且在力求表达的内涵上，都要来一场翻天覆地的革命。但是这个想法最终实现得如何？
　　还是让我们从游戏最基础的层面上说起。

第二章 游戏系统解析
　　从系统上来看，轩三并未脱离日式rpg游戏的巢臼，相反，它有效地借鉴了很多日本著名rpg游戏（比如说最终幻想）的做法，并取得了良好效果：
1、 　战斗画面和剧情画面
　　放弃了古老的面对面式，采用了水平左右分立如同格斗游戏的站位，有利于表现角色动作，并且战斗时我方也并不局限于在右边，比如说与机关三魔兽几次战斗都是从左至右进行的，这一点也与剧情画面配合得很好。画面相比于类似的《战国美少女》（TGL），轩三没有即时放缩的特效，但是人物贴图大很多，色彩和动作表现要好些，从赛特的绝技上可以看出其中的技术含量。
　　地图画面本身仍是静态的平面图画，但是能够表现一些细节，比如说河水流动的效果，沙漠中炙热带来的变形也很好。为了不让环境看起来生硬，特意安排了飞翔的鸟，乱窜的狗，还有闲逛的城市居民，起到了生动的效果。
　　剧情上人物虽然是Q版的，但是表情却相当丰富，增色不少，遗憾的是角色的动作较少，比如说麦尔斯就老是重复拔剑插地这一个动作。
2、 半即时战斗模式和迷宫存档点的设置
　　作为单纯回合制的改良，时间槽被大多数日式rpg游戏采用，除此之外，轩三为了增强战斗的紧张和刺激，战斗中给己方人物下达行动指令时游戏时间并没有停下来（仅在法术和物品的选择时停顿），对玩家的反应速度提出了小小的考验。
　　这样做的结果是让一部分人觉得手忙脚乱，另一部分人则感到了爽快实际上这两种情况都存在，游戏初期还不太适应的情况下的确让人感觉不太好，但是到了后期，各种凌厉的法术效果再配合半即时状态下快速的战斗节奏，爽快感才真正体现出来。
　　实际上该种控制模式借鉴了游戏机上的作品，却没有注意到电脑与游戏机控制部件的很大区别：一些用手柄很容易完成的操作在电脑的键鼠上却没有那种爽快地感觉，比如说用鼠标在屏幕上选择敌人，有时间压迫的情况下会感觉费力且费心：一是担心浪费了时机，二是担心偶然没点中。
　　与以上的相似，游戏在迷宫中采用了有限的存档点，这种设置最初出现在游戏机上是由于技术方面的原因，而电脑上的轩三显然在技术上没有任何这方面的问题，主要目的是保持一种与日本游戏类似的节奏，顺带暗示一下存档点后会有剧情发生。
　　此处两种类似游戏机的设置，前一种受到的批评较多，后来的作品就没有再保持了，事实也证明悠闲也可以成为此类游戏带给人的愉悦之一，不一定非要弄得很紧张。而存档点的安排，则被玩家完全接受，因为轩辕剑系列的迷宫很简单，战斗也不难，并且提供了迅速逃离和标记地点的物品，即时存档的功能也被巧妙地用来作为神秘果的用途了。
　　存档点唯一不能被弥补的缺陷，就是闯迷宫过程中因为bug而造成的中途弹出
3、 属性和技能
　　轩三的属性安排结合了中西方的特点，既包括西方的四元素说，也有中国的五行，还有配合剧情感觉需要的光和暗，显得既混杂又丰富。
　　法术技能仍然是按照升级来取得的，稍微突出了一点角色的区别，塞特以物理攻击为主妮可着重法术攻击，卡玛则偏向补血，李靖较为均衡，擅长光系的法术弥补了妮可偏重暗系导致的对付后期boss的不足。
　　比较特别的是不仅有抗性，而且有吸性，无论敌我，吸性都可以将对方的法术攻击吸收成为己方的生命值，这样就限制了法术的适用范围，增加了战斗的策略余地。
　　游戏设计了很有用的护驾和召唤术，体力值也不像有些游戏那样可有可无，后期还有以灵补体和以体补灵的法术，三项技能数值得到了最大程度的利用。
4、 　装备、法宝与绝技
　　游戏的装备数量繁多，除了能加强各项基本数值外，部分还有对各项属性的附加效果。武器还引入了熟练度的设置，有些武器还有隐藏的属性等待玩家发掘。
　　法宝可以起到类似装备和技能的效果，大致有三类，第一类如地炎玉能过起到加强抗（吸）性的效果，第二类如萨登荆环能给攻击附加一些效果，第三类能增加一些特殊的指令，如神偷面具的偷窃。
　　每个角色能装备两个法宝也使得游戏的可选择性大大增加，比如说当我们给赛特装备吸血鬼指环的时候，就要在武圣手镯和萨登荆环之间作个决断了。
　　绝技则是法术的锦上添花，释放条件是怒气槽全满，怒气由受到的攻击来补充，与格斗游戏中的模式类似。而绝技的修炼则是按照一项隐藏的经验数值来累计的，其中赛特有两条发展路线，练至天狼巽闪很需要费一番功夫。
5、 　炼妖壶
　　这是轩辕剑系列的特色，具体来说就是一个利用游戏中的怪物和装备来进行相互转化合成的系统，轩三配合剧情安排了东西方两个祭坛，恰到好处地扩张了其功能特点：相同的配置在不同的祭坛有不同的结果，多样化的选择提高了玩家的探索欲望。
　　合理使用炼妖壶能提供良好的装备，物品，以及战斗时的召唤物，并且怪物还可以作为护驾来使用，起到一种类似于装备的效果。此外自由进入炼妖壶与同伴对话也对提高游戏的灵活度与趣味性有所帮助。
当然，炼妖壶还是重要的剧情物品。
6、 NPC与分支剧情系统
　　轩三的NPC人物语言很有特色，能够反映出一些地方的风土人情，使玩家获得许多游戏以外的收获，与之相连的是分支剧情系统花样百出，有一些数学问题，比如说由古希腊数学家刁藩都的墓志铭稍作修改而成的题目，有一些动人的故事，比如说大马士革营救落难公主，还有很多的收集任务。
　　搜集游戏中的物件是轩三很突出的附加乐趣之一，从一开始就有的圣皇装备，到机关图、魔晶矿还有太皇刀等等可以看出制作小组的用心，而繁琐的domo小组签名板，相当于利用收集降低了游戏的难度。
　　如果我们把神魔轶事录看作信息的收集，把炼妖壶看作活物的收集的话，再加上各种花样繁多的物品，那么轩辕剑三完全可以说是一个满足收藏癖的游戏，何况还有难攒的武器熟练度和绝技修炼，对于练功狂也有一定的吸引力。
　　值得指出一点的还有几处主线情节采用了限时制，这是加强故事节奏的好方法，奇怪的是此后的轩辕剑系列没有将这种设计发扬光大。
　　修道院里还有系列唯一的一个音乐谜题。
7、 极佳的游戏界面
　　云和山有着条理分明，易于上手的极佳界面。游戏本身可用键盘或是鼠标单独操作，指令反应迅速，没有丝毫延迟现象，而且游戏的注释说明详尽，总是出现在用得着的地方。比如说商店购物时能直接看到装备后的效果，炼妖前能预览到结果，物品既有暂存功能，又能自动整理到细分的条目上去。
　　这些体贴入微的设计省去了玩家很多麻烦，更好地投入到游戏原本的乐趣之中，对于轩辕剑得到广大玩家的接受和赞赏功不可没，套用当今常用的一句话：细节决定了成败！
　　不过要论到十全十美，轩三还是有一个问题，就是在战斗的时候选择技能和物品的菜单分页，尤其是当游戏进入到后期的时候，人物的技能和物品积累了很多，而战斗中常用的却只有少数几种，因此有些项目就被排在了后面，结果就使得玩家每次都要翻页，次数多了自然会感到烦躁。
　　轩三的游戏界面大体上一直保持到苍之涛，遗憾的是这个分页的问题却一直没有得到彻底解决。
　　总的说来，轩辕剑三创造了一个完善的游戏系统，充实了游戏的可玩性，很多有意思的设定一直延续到后来的几代。

第三章 艺术风格
　　如果说系统代表硬实力的话，那么从画风、音乐到场景设计方方面面就是游戏的软实力了，这也是轩辕剑三最有独创性的地方。
　　先说说画面和音乐，画面第一印象就是游戏的配色相当均衡得体，色彩亮丽而又不俗气，这一点看起来很容易，实际上却是特别能体现美工实力的地方，至于轩辕剑系列引以为傲的水墨画风，因为中国部分场景较少的缘故，要等到天之痕才大放光彩。游戏采用的Q版人物也几近无可挑剔，还有一种温柔细腻的女性感觉，不能不说，人物表情要比很多全比例的rpg还要生动许多，可以作为中华式Q版的代表了。
　　在音乐方面，因为故事背景的关系，也为了追求大气的效果，轩三总体上采用的是西方式的管弦乐队，这一方面使人感觉中国气息不够，但是另一方面却给游戏带来一种华人游戏少见的音色效果：壮丽和辉煌！这在boss战音乐中体现得很明显。《魔鬼的赞歌》、《石国牧歌》和《大唐帝国》也是有益的尝试。
　　游戏的音画很大程度上是为剧情服务的，并且很多属于综合效果的一部分，下面就结合场景来分析轩辕剑三的场景设计和音画效果：
１、 欧洲和移动岛
　　这一大板块应该算是游戏当中整体最好的板块了，各方面都比较协调。从场景设计上来说，威尼斯城和移动岛城堡都够大，够体面。在画风上建筑物也是到位的。
　　不过这里有一个隐藏的问题，就是轩三在题材表达上需要一些历史真实感，而对于游戏属于的类型来看，日式游戏里欧洲风格绝大部分恰恰只是一种伪中世纪风格，根本不是历史真实的那种森严和冰冷的感觉。
　　云和山的欧洲部分虽然还属于日式的味道，不过考据工作起到了相当的作用，所以建筑和人物并没有脱离现实而保留了一些严谨，总算是与日本的SRPG游戏画风划开了界限，体现了自成一体的风格。
　　由于欧洲音乐繁盛的缘故，这部分配乐要盖过画面很多，因为很多都是原汁原味的欧洲风格，比如说教堂和修道院里直接采用了格利高列圣咏，这本来就是特古老而且最正宗（教皇钦定，到现在有一千多年了）的教会仪式音乐，还有什么能比这个更有宗教氛围？（附带一提，周杰伦的《蓝色风暴》开头也用了这个）。
　　就普通战斗音乐而言，欧洲部分也是最好的,boss战音乐则一直用到后面的场景。
２、阿拉伯世界
　　从综合效果而言，阿拉伯是作得最不好的！因为对于大多数华人来说，与之根本就没有什么实际接触，而我们对阿拉伯世界的认识，实际上是从西方人那儿来的，本身就是东方主义的二手货。
　　何谓东方主义？这个概念来自萨义德在1978年出版的《东方主义》一书，指的是19世纪西方国家眼中的东方世界没有真实根据，凭空相象出来的东方，西方世界对阿拉伯-伊斯兰世界的人民和文化有一种强烈的偏见。
　　这里就不得不提前说说这里的剧情了，因为以上原因，轩三里对阿拉伯的描写就存在很多问题：要么很浪漫，要么很偏见。
　　浪漫比如说对天方夜谭的暗示，薇达在月光下唱歌等等，阿拉伯士兵也看上去有些滑稽感飘缈得像个迪斯尼童话故事一样。
　　偏见游戏中天山与薇达告别之后卡玛有一句话阿拉伯世界一向歧视女性，显然是现代西方话语，因为在中世纪阿拉伯世界妇女的地位远比欧洲高得多（女人有没有灵魂？基督徒们还在讨论）。
　　融合了浪漫与偏见的突出剧情就是赛特幻梦中的五年生活，除了主线的剧情，实际上编剧在不知不觉中将阿拉伯世界想象成金钱权利美女的堕落生活，这是典型的东方主义。
　　回到场景上来，这部分的场景有些失调，比如说塔德莫尔的古墓还不如幻影石国的水井下边的迷宫复杂，显然是没有安排好的缘故。而且这一部分的城市场景都很简陋，基本上都是横向的。可能是时间仓促的缘故，选择了这样一种方式比较好画吧。
　　但是采用横向画面就没有体现rpg的特点，令人意想不到是轩三此处的画面很像一款著名游戏，那就是《合金弹头》！沙漠，阿拉伯，骆驼，热浪效果就是在大马士革，不也有一条往下走的支路？
　　音乐方面也有问题，虽然采用的都是很常见的曲调，但战斗音乐采用那种曲调是不合适的，而城市的背景音乐就一味地追求昂扬和霸气，弄得太急躁了音乐应该有张有弛，这里缺少了舒缓的乐曲。
　　不过像月色下的薇达、石国牧歌还是很好的。
　　作为对比，感兴趣的人可以看看电影《天地英雄》（姜文，赵薇），看看那里边对西域的描写，大漠豪情的音乐。
3、唐朝
　　到这里游戏又恢复了高水准，虽然战斗音乐开头敲的那几下给人感觉怪怪的，但是后来的感觉不错。
　　此处的音乐很能体现功力，毛兽既能融合中西写出《大唐帝国》，也能寥寥几笔勾勒出时代变迁带来的世态炎凉之感，可惜的是由于游戏还有很多音乐是从欧洲就开始沿用的，与中国化的风味不太协调。轩三中国部分的音乐，要在天之痕里才显示出完全的实力。
　　画风自然是驾轻就熟，就场景而言公认是有点少了，但长安城的确是一个亮点，至于洛阳，以后很多游戏都采用了这种中间摆个大摊子的设定，想不通
　　唐朝部分是后来天之痕的场景画面取得巨大成功的坚实基础。
　　总而言之，轩辕剑三的艺术风格是大胆创新的，虽然有着一些不足，但这些不足恰是因为制作人员勇于探索才会出现的，好的玩家应该鼓励这种失败。并且，从以上洋洋洒洒的分析可以看出，轩三包容了多种多样的艺术风格，文化含量相当大，这一点是最难能可贵的。

第四章 剧情流程分析
　　话说很多很多年前，隋朝与陈国遗民大战，
　　话说很多很多很多年前，前秦与东晋在淝水决战，
　　话说很多很多很多很多年前，辅子彻与壶中仙大战三百回合，
　　话说很多很多很多很多很多年前，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，
　　看起来有点搞笑吧，但这就是从天之痕开始，一直到现在的一剑凌云山海情，轩辕剑系列的开场动画基本模式。
　　轩辕剑三的开场动画却不是这样的，它直接开始了剧情：塞特的隐秘行动被发现，干掉几个士兵之后，躲进一家酒馆中间插入了点题的轩辕剑特写，然后顺畅地进入到在威尼斯酒馆的剧情了。
　　开头主要描写的是护教骑士团的飞扬跋扈，我们不能肯定那时候基督教到底权威有多大，但是游戏中既然描写了宗教狂热，那么赛特很随意地说自己不信上帝就有些不合时宜了，也不符合谍报人员的行为方式。
　　然后就是潜进教堂，妮可加入，劫法场，来到秘密山洞（这里有一个海盗船的全景画面，不错），再到修道院找航海图（迷宫设计很好），最后再营救船员。本段剧情主要是埋下伏笔，并且勾勒出人物基本性格，重点突出的麦尔斯一伙宗教狂热，以及教会内部的腐化（通过修道院关押的人），不过也有像约瑟修士这样的好人在。
　　一个不太引人注意的伏笔是魔鬼的数字６６６，这不是搞笑，而是圣经上有记载的，并且与后面姆斯比尔见到麦尔斯说的话相照应。
　　海战的剧情恰到好处，移动岛的出现很吸引人，岛上的剧情，最重要的是麦尔斯和莉莲之死，塞特东行的目的被揭开，一种踏上征途的感觉很好地烘托了出来。至于妮可的剧情，搞笑占了主要成分，另一方面看上去仍像是伏笔，但是到最后也没有这方面的剧情了。
　　从小亚细亚上岸的感觉很好，画面和音乐的风格有了很大的改变，大马士革的风土人情与威尼斯完全不同，营救落难公主算是游戏中最有情节的分支了，还有奥斯曼的分支也很特别。
　　游戏对倭马亚王朝的描述非常脸谱化，就是弱智低能又残酷暴虐，而对于小肯迪和老肯迪，描写又特别理想化。塔德莫尔安排了一个令人出乎意料又忍俊不禁的转折，不过所谓爱的精灵，并没有多少煽情效果。总而言之，这一段剧情的童话感相当重，有些像少儿动画片。
　　地狱是表达主题非常重要的描写，也是整个情节里最冷静思考的地方，康那里士给人留下深刻影响，莉莲临终前的话挺感人的，两者造成了一种对比，实则莉莲的态度正是对康那里士观点的回应。
　　回到王宫，突然出现的唐朝僧人和机关兽，这个转折也是恰到好处的。但是其后的剧情却有些仓促，麦尔斯背叛信仰后，很快就过了一年，然后就碰到石国王子。
　　轩三最核心的情节自然是恒罗斯为中心的部分，主角当然就是慧彦了。首先，编剧巧妙地利用幻影来表现石国当时被屠的惨状，同时又为后来埋下了伏笔。从巴格达的战时气氛（喜欢那个吟游诗人）到阿拔斯王朝的出兵，也是顺利成章的事。
　　怛罗斯战场的剧情表现费了制作者很大的功夫，要使满屏幕的Q版人物动起来表现出一种战场的惨烈感，实在是难度很大的工作，需要程序和美工的密切配合。这里忍不住要大大称赞一下美工和场景还有动作设计的能力，因为这种场面使用Q版表现是由很大难度的，稍有疏忽就会流于虚假和滑稽。
　　在人物刻画方面，战场表现得最好的就是慧彦心情的一步步变化，也就是舍生取义前的心理活动，应该说此处的对话在平实间流露出的厚实深沉，远比大喊口号的手法高明得多。
　　短暂的悲伤之后马上就出现了幻境，这是刺激性的情节效果，很快就再次见到慧彦（魂魄）云开雾散的一幕！
　　天山完全称得上游戏最好的场景，为什么这样说呢？就在于其意境把握得相当好，水墨风格结合悠扬而沉郁的背景音乐，那是一种看尽人间沧桑的感受，以及对山川风物的深刻感怀永恒的江河日月，几千年的神魔流转，让人感叹！
　　换个角度来看，天山场景的剧情是在探讨慧彦的选择之重大意义，以此来对抗撒旦的诱惑，指向的核心正是恒罗斯战场上壮烈的那一幕。所以，它的效果使人不知不觉回忆慧彦牺牲的场面，而在这样的过程中，记忆就被美化了。天山的风物把玩家在意识中对恒罗斯的体验提升了！
　　接下来中国部分的剧情总的说来并不短，关键的问题在于场景太少，尤其是重复使用了汉长安废墟这样一个没什么特色的场景。对于情节而言亮点并不缺少，只是因为怛罗斯和天山的剧情太过出彩了而已。初到长安时的赞叹，幽默的敬称问题，才女王思月都让人眼前一亮，还有邪魔妖道雨丹子等等都刻画得很好，东平郡王府的欧洲城堡设计别出心裁。
　　慧荣之死，和接下来的塞特之死，剧情本身的感人程度并不输于慧彦之死，但是这里显然缺乏必要的渲染和雕琢，以至效果上输了一层。
　　魂遇李白的情节称得上有灵气，但是重生之后的情节就非常仓促，不过看到长安洛阳人去楼空的凋零落寞，还是很让人感叹的。
　　我个人极喜欢故事的结局，诚然，它没有意外的刺激，但是却有着沁人心脾的温暖，给人以安慰，并许诺一个光辉灿烂的未来经历了天之痕、剑侠2、幽城、苍之涛、天河之惨烈结局的玩家们，是不是应该重温一下轩三的慰籍呢？

第五章　　系统与剧情磨合的一些问题
　　Rpg游戏是系统与剧情两方面的结合，一般说来，系统的设置是为了表现情节服务的，两者自然要融合才是，但是轩辕剑三却出现了一些特别的问题：
　　首先，大地图前后的比例不一致，前期从威尼斯城倒东南海岸的海洞，北方的修道院在大地图上有多远，对比一下后期长安和洛阳在大地图上又隔了有多远，显然前者的比例要大很多按照缩放的原则，比例尺变了，地图上的人物也应该相应地缩小才是。
　　然而，最大的问题发生在与蜃楼王相关的剧情中。根据情节，既然这一切都是幻影，那么幻影消失之后角色的装备和等级都应该恢复到以前的状态，但是在游戏里这一切都保留了，甚至在幻象中的天山开过的宝箱，回到现实后发现还是被人开过了难道刚才的五年不是幻影？
　　这也难怪姆斯比尔和蓝魔神还在身边呢
　　实际上，rpg游戏都有个潜在的规则：那就是，主角总是要从弱到强，一步一步练功升级，获得各种各样的物品，问题在于剧情却不总是如此，轩三在故事上的幻影，在人物成长上却不是，由此则造成了错位。（再比如说暗黑修罗贴任务很明显缺少了剧情，为了增加点任务而增加任务）
　　与此相关的还有由炼妖壶而引出的设定问题，从炼妖壶的功能来看，东西方的神怪自然越多越好，越出名越好，并且配合神魔轶事录很有文化感但是这又与剧情毫不相关，比如说主角们干嘛与娥皇女英神龙凤凰过不去？从剧情和主题上来看天神和瑞兽完全不可能成为敌人，也不该出现在一些匪夷所思的地方（最后的汉长安废墟里各路神仙云集，难道是来看赛特与撒旦大战来的？！），更何况还让你惨无仙道地炼来炼去，然而不可否认的是加上这些对于游戏的可玩性很有益处。
　　放上去之后又存在一个等级错位问题，导致神魔轶事录上的等级与游戏实际上碰到的厉害程度脱节，比如说号称５８级的九天玄女还不如游戏中后期碰到的boss厉害，虽然从神仙体系上来看九天玄女要高得多，还有就是从体积上来说，很多神魔都不应该那么小，比如说阿高司和神龙等等。
　　同这个很相似的问题就是游戏中剧情的主要人物与战斗的主要人物也存在脱节现象，比如慧彦从剧情上来看当然很厉害，但是在实际战斗中作为辅助人物却又可有可无。
　　归根到底，轩辕剑系列的怪物设定有两个体系，一是与剧情有关的，主要是些boss，另外就是从炼妖壶、天书等的可玩性上出来的五花八门的各路神仙奇人，这两个系统毫不相干但又相互共存，制作人也没有给与任何解释，这一矛盾在轩三及其外传表现得尤为明显。
　　这样做的最终后果就是轩辕剑的设定缺少了严谨，但是却包容了更多的东西，形成了一个杂而不精的庞大体系。

第六章 人物评析
　　轩三的人物设定有着比较明显的对应关系，这里按照两两对照的方式来讨论。
１、赛特VS麦尔斯
　　赛特出身寒微，可以想象他在成功过程中受过很多磨练，加之从事不被人尊重的特务工作，因此能够周旋于各种危险的环境，处事灵活多变；而麦尔斯则刚好相反，自小就在别人羡慕的环境下成长，并且很轻易地就处于高位。
　　所以两人的性格几乎完全相反，塞特谦虚，麦尔斯骄傲；赛特见机行事，麦尔斯自惹麻烦（如与威尼斯护民官）；赛特能默默忍受，麦尔斯则不能接受失败；赛特懂得与各种人打交道，麦尔斯总是颐气指使；赛特懂得长远之计，麦尔斯只顾眼前
　　这样看来，赛特的能干自然很容易受到现代人的赞赏，麦尔斯的确是个绣花枕头，要不是与利莲的感情，无能无才可能会被更多人耻笑。
　　但是问题不能单纯这样看！
　　主既然是爱人的，又为什么向人类要祭品？又为什么眼睁睁地看着善良美丽的莉莲，最后死得这么悲惨？原来，上帝根本就没有关心过我们人类！从头到尾，都只是我们自己一厢情愿，相信上帝而已！
　　为什么麦尔斯如此愤怒？因为他觉得上帝欺骗了自己，他对上帝的维护没有得到回报，同时看到其他的善人也没得到回报他的怒火越大，就越证明了他当初是多么地信奉上帝。
　　这正说明了他是有信仰的，一般说来，一个人对一件事物的信仰越大投入的越多，那么当信仰倒塌之后，对他的冲击也越大，越痛苦也就越愤恨，所以我们可以看到历史上很多人在经历过人生的惨痛事件之后，把早先的信仰完全抛弃，从一个极端掉到另一个极端。麦尔斯正是这样的代表。
　　再来看看赛特，他会有这个问题吗？起码在遇到慧彦之前是没有的，为什么？他说自己不信上帝，正暗示了他实际上是没有精神信仰的，从那种办事情不择手段的态度，必要时不顾道德（随便可以当海盗），无师自通地言语杀人说明了什么？
　　赛特就是那种实用主义者，他最关注的是实际的收获，并且能够冷静地权衡利弊得失，道德问题模棱两可，冷不防来手毒的，好在办事情很有责任心，但这正是拿人钱财，替人消灾的职业规范。
　　有人也许要指出赛特拒绝撒旦的事实，但是这在前期恐怕不是因为道德的原因，倒是从头至尾都看得出来赛特喜欢独立生活，拒绝被他人控制如果说麦尔斯火烧异教徒是与他的信仰相关，那么赛特作特务工作就只能说是为了个人前途，或者说是报丕平的恩上帝还是魔鬼，善还是恶，只要不干扰他的工作，又有什么关系呢？
　　麦尔斯就不同，他一直把这些善恶问题放在心上。
　　所以我几乎可以肯定，如果没有慧彦的点化，塞特肯定会和薇达回去
　　当然，由于慧彦和康那里士的作用，两人的轨迹发生了重大的交错，下面就来分析这一对导师。
２、慧彦VS康那里士
　　这两位都属于得道人士，虽然两者的道完全相反，但是都已到了海枯石烂也不动摇的地步。
　　慧彦以他的死感动了赛特，随后又以死后的魂魄点化了赛特可以说，慧彦使赛特脱胎换骨而为神界所用，是这次挫败撒旦的大功臣。
　　相比起来，康那里士虽然理论水平颇高，但是其手法却是非常下三烂的，不仅屡次被塞特破坏地说，而且弄不好还会有反效果，幸亏人家撒旦自己觉醒了最后的大决战又无故脱逃，该打！
　　两人都能够审时度势地传播自己的哲学，并且都有为自己的理念付出一切的态度，倒是非常一致。
　　恐惧，正是生存的根本体验，对死亡的恐惧对一般人来说是无从逃避的，而其他各式各样的令人害怕的事物，又总是缠着人的一生。
　　如果说世间有魔鬼的话，那么无穷无尽的恐惧之神正是其中之一。
　　并且，对于信仰宗教的人来说，究竟是因为赞同其宗教理念，还是因为害怕死亡，害怕来世的惩罚，抑或害怕神力的无边？
　　因为对未知事物的恐惧，造成了内心极度的不安，久而久之，就会形成一种扭曲变态的人格。
　　但是对于慧彦（还有莉莲）来说，恐惧还存在吗？
　　因为他们首先考虑的不是自己，而是别人的安危恐惧作用的是人的自卫意识，当一个人想着别人而忘却自己的时候，这种恐惧还存在吗？
　　这就是舍生取义。
　　
　　康那里士是不死的，然而永久地保持着死尸一样丑陋的形态；慧彦是必死的，但是他的灵魂却在轮回中生生不息
３、四个石像VS两个魔头
　　石像都是搞笑性角色，不过都懂得一仆不事二主的交接，百千年了都身在曹营心在汉，一旦发威了谁都不认；
　　两个魔头一火一冰，脾气一暴躁一阴险，实力不可谓不强，可惜都成了石像的玩物。
４、莉莲和王思月
　　莉莲是轩辕剑三中的女神，毫无私心的爱，不计较个人得失，受了伤害而不怨恨，临死前还不忘祝福自己那个不中用的情人如此纯洁的心底，天使的心灵带给人间的是巨大的温暖。（可惜温暖不到深爱的那个人）
　　是不是每个魔鬼的背后，总有一个天使？
　　王思月是敢做敢为的才女，月下的情诗可以让屏幕外的人动容，可惜却不能上屏幕内的人明白，语言不通隔断了感情与利莲的不幸不同，王思月不幸的是家人，她躲过了一劫，却要长久的忍受家人离世的痛苦。
　　总的来说，两人都是传统意义上的女子，一个被塞特爱，另一个爱着塞特，但是都不得其果爱的人只好眼睁睁地看着被爱的人离开这个世界
５、妮可和卡玛
　　一个受撒旦派遣，结果让撒旦赔了夫人又折兵，一个为了双似曾相识的双眸，一下子就跟紧了男主角大有咬定青山不放松的干劲。
　　闲时能来点打情骂俏，战时又能顶半边天，这样的女友，夫复何求？
　　两位语言现代得不能再现代，但是却没有体现多少女性独立的思想，我疑心这里有后宫向
６、薇达和阿拉伯世界
　　薇达是游戏中独立性最强的女性，她的爱是居高临下和盛情难却的，令软弱的男人害怕，不过赛特是足够强壮的男子，所以她还是显出了温柔的一面，似乎也只有这样的塞特，才能欣赏她。
　　可怜了被扭曲的阿拉伯世界，本来一个很讲道德的地方，却被描绘成了腐化在权力和财富上的花花世界，几乎把薇达也变成了一个陷阱。
７、肯迪和慧荣
　　肯迪继承了爷爷的聪明和幽默，是天生的智者；
　　慧荣用实践替代了刻苦的修行。
　　究竟是创造知识流传后世好，还是创造事实流传后世好呢？
８、黄雷和雨丹子
　　他们都有才华，都很自私，但是黄雷把自己的爱好看得比命还重要，雨丹子却是为了荣华富贵而堕入邪道，两者的差距不是一点半点。
９、安禄山和矮子丕平、阿拔斯王朝
　　东平郡王：咱都是篡位者，怎么你们是王道，俺就不是呢？！

第七章 　　与真实历史的错位
　　轩辕剑系列游戏最为人称道的地方，就是其融合历史的大气剧情，对于云和山的彼端来说，这一点更是重中之重，惨烈的恒罗斯之战让很多玩家记忆记忆犹新，慧彦更被一些人视作精神偶像，但是问题就出来了，真实的历史是这样的吗？
　　如果我们随便地翻本有关唐代西域的书，看看里面对高仙芝的描写，就知道他是战功卓著的一代名将，特别是在山地作战方面。在1200多年前的技术装备情况下，高仙芝组织一支万人的军队，安全通过了位于坦驹岭山口（海拔4688米）的雪瓦苏尔和达科特两条长度都在10千米以上而且环境极其凶险的巨型冰川，取得了战争的胜利，这是人类军事史上的奇迹，英国探险家斯坦因曾感叹到：高仙芝比起欧洲历史上拿破仑和苏沃洛夫诸名将越过阿尔卑斯山，有过之而无不及。可惜中国人没有在这个隘口上建立纪念碑，以志此事。
　　可惜游戏制作者非但不纪念英雄的壮举，反而将其描写为贪婪残暴，临阵脱逃的猥琐人物，高将军在冤死之后这么多年，还要在游戏中遭到如此抹黑，令人心寒。游戏的人物简介中还像发现新大陆似地特意提到高是韩国人，这是把高句丽简单等同成高丽的低级错误，反映了编者文史知识的缺乏。
　　游戏中批判高仙芝的关键则是屠灭石国，但是这种政治上的事情有如此简单么？
　　即使我们完全以游戏中的事实为准，高仙芝在石国的事情上是百分之百的卑鄙、无耻，那么是不是又真如游戏中所说，因为他没有王道精神，所以才导致了唐朝在西域的衰败？
　　那我们就来看看在他之前的历代王朝是怎么施行王道的：
　　秦皇汉武自不必多说，就我们在历史书上称赞的班超而言，他是如何经营西域的？
　　他的策略，在奏折内概括为四个字以夷制夷（很奇怪吧，当我们气愤于洋人的以汉制汉时，恐怕想不到这么久之前老祖宗就对别人来这一手了。）
　　事实上，他（班超）之所以能够成功征服塔里木盆地，是因为他从每一块新征服的土地上及时补充了新兵，以便去征服其他正在叛乱的绿洲。至于从中国来的军队，只不过是由一小群冒险分子或充军之人组成，他们来到边疆过动荡生活只是为了恢复个人名誉。
　　这是法国历史学家勒内格鲁塞的名著《草原帝国》中的原话。
　　班超杀人多不多？
　　斩首七百级，斩首三千八百级，因纵兵钞掠，斩首五千级，获生口万五千人，马畜牛羊三十余万头
　　到了唐朝，唐太宗毁灭了东突厥汗国，唐高宗征服了西突厥汗国，不久后东突厥人复兴时撰写的和硕－柴达木碑文上有：
　　尊贵的突厥子孙悉成为唐家的奴仆，其清白女子悉降为奴婢。为大唐天子，先征东方之高丽王，后征西方突厥一般黑民皆我的国民也。皆言我国安在？我等为何国征伐？我等乃自有其可汗之人民，今我可汗安在？唐国不只不思助我等，且愿屠杀突厥人，绝其子孙。幸此恶念皆告失败
　　所以说，汉唐都不够儒家理想上所谓的王道，这一点宋代以朱熹为代表的理学家们早就提出来批判了，因此才建立了两宋的新儒学很奇怪轩辕剑系列不做个游戏放在宋朝。
　　客观的说，汉人与北方少数民族的恩怨，不能单纯归结为哪一方面的错，因为双方之间相互杀戮的历史已经久远得不可考证了，但是单纯归结为大汉族主义的危害，那是犯了纠狂过正的错误。
　　顺便说一下从中亚到西亚的历史，其中的动荡和血腥恐怕要超过大多数国人的承受能力，看看后来成吉思汗，还有帖木尔做过些什么，俄罗斯大草原上各族的征战史，你会发现中国人虽然有朝代兴亡的痛苦，但是归根到底还是安稳的时候占主。
　　他（慧彦）是为了阻止‘战争’而死，是为了‘苍生’的平安而死（苍之涛原始故事设定集），但是这种螳臂挡车的具体行为及其意义却只能在游戏这样的幻想中出现，现实上却是不存在的想想看中原这么多武林高手，但是历史上又有谁抵挡了辽金元的入侵？
　　要是说有什么吓倒黑衣大食军的话，实际上就是高仙芝的部队唐军在恒罗斯共部署军力3万余人，阿拉伯联军方面则有15万左右，其军力比为3：1，而唐军依然可以苦战不退，战败很大原因葛逻禄部反水造成的，最后仍然给阿拉伯联军留下唐军强大的印象，因而不敢继续进犯唐朝边境。
　　至于葛逻禄部反叛的原因，很多人都猜测这是见机和阿拉伯人作了交易，葛逻禄人帮助阿拉伯人打败了唐朝军队，获得阿拉伯人对其扩张行为的默许。（中亚杀来杀去这么多年，民风绝不像想象中的那么纯朴。）
　　中国历史上具有崇高胸怀的宗教界人士挽救芸芸众生的具体事例不是没有，那就是全真道的长春真人邱处机，劝说成吉思汗的事情可能于当今的爱国粪青看来简直有些通敌叛国，不如慧彦的好看，然而当时却的的确确救了无数人的命。
　　还有一点，造纸术的西传只是恒罗斯战败的一个方面，还有一方面游戏却故意不提，那就是自此之后，再加上安史之乱造成的衰落，西域诸国日益受到阿拉伯的影响，最终整个地区都被伊斯兰教化了，玄奘西行时路过的诸多佛国，已经一去不复返（藏传佛教圣典《时轮经》据说含有强烈反对穆斯林的内容，这可以作为两大宗教那段争斗史的见证。）
　　说到伊斯兰世界，前面已经说过，塞特五年之梦显然有妖魔化的嫌疑，而阿拔斯王朝革命成功之后，白衣大食并未消失，而是整个伊斯兰世界分裂了
　　并且剧情上关于阿拉伯的一些对话可能会让人误以为阿拔斯王朝是认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人的什叶派，而实际上它与倭马亚王朝同样是逊尼派当政，同样镇压什叶派。
　　不过阿拔斯王朝确实是阿拉伯文明繁荣的顶峰时期。
　　欧洲部分，有没有注意到丕平在朝堂上说话时那个昏头昏脑的君主，有没有想到过为什么会这样做？
　　原因在于丕平当时只是宰相，但是后来他篡位成功，而且有伟大的儿子查里曼，所以一下子就名正言顺了。
　　说到查里曼大帝，与他有关最有名的文学作品当属《罗兰之歌》，该书为中世纪最有名的纪功歌，法兰西的民族史诗，那里边他活了两百多岁，一直为与异教徒（阿拉伯）的战争而奔忙，睡觉时都有天使来催促。
　　这里顺带给喜欢欧洲中世纪文化的人推荐一下《罗兰之歌》，作为骑士精神的代表，里边的宗教狂热难道是康那里士煽动的？（当然里边只以宗教信仰划线，不是以种族的，异教徒改信基督教之后就能被接受了）
　　以上写了这么多，对一款游戏这样考证，会被人批成吹毛求疵吧，但是对于轩辕剑来说，又不能不这样来探讨，因为如果说轩辕剑在其他方面从不缺少搞笑，但是恰恰在历史精神方面，却是很严肃认真的，从苍之涛来看，就更是如此。
　　尤其重要的一点就是，轩辕剑的主题是起于历史，也终于历史的，以史为鉴是主题的根本风格，这与幽城那样主题归根到底在历史之外的游戏不同，也与那些以戏说来哗众取宠的游戏不同，轩辕剑的历史问题，总是游戏主题的基石所在。
　　诚然，编剧也不会认为他创作的剧情是符合历史事实的，但是他对把握了历史原则或者说是懂得了历史的真相上面却是非常自负的，否则我们不会看到对高仙芝的断然否定，苍之涛里对东晋灿烂文化成就的完全无视。
　　从轩辕剑系列来看，我们完全可以说，编剧为了表现自己的观点而自创了历史，诚然，没有人会在理智上把游戏当成历史教科书，但是对于一个知名的游戏来说，它对一般人的影响力要远远大于束之高阁的专业书籍，因此我觉得很有必要澄清以上这些。
 

这次的DOMO工作室在天外村井里，要寻找被失落的15名DOMO组员。以下是他们出没的地点： 　　

鲍弘修：用糖葫芦+黏怪炼出即可。 　　糖葫芦：与大兴利人市中的两个小孩对话，得知宝藏(就是糖葫芦)的提示，分别依序调查后可得糖葫芦。顺序为《酒店的招牌》→《宇文太师府门上方的匾额》→《药材店的招牌》→《大兴城门的门牌》 　　

黏怪：可在魔王砦中的秘道或东莱城附近海边遇到。 　　鲍弘修回归原位后会要求你加入鲍氏保险，条件是付给他十个神秘果。 　　

杨渊升：刚离开工作室就会在井旁边遇到。 　　

黄志荣：搭乘小鲸鱼到桃源仙境右下方的小湾找到他，要不断与他对话直到他要回DOMO为止（据说要对话17次）。 　　

杨志豪（杨进财）：乘坐小鲸鱼到氏人国的龙王宫殿左方贝壳后进入，通过一小段路后可以找到他(对话要选择游泳)。 　　

陈盈君：在大梁城的客栈二楼有一个被石化的猫雕像，游戏后期买到溶石魔羽之后，准备两千元再到客栈与小女孩对话即可买下猫雕像即可。 　　小业子：在大梁城的左下方，要和他猜拳，要连续赢他三次。 　　

罗国成：在江都河边，要帮他找江都美女，就是在民宅中的雨虹姑娘。 　　林克敏：在巴蜀古王墓，进去后第一个转角右转再一直走，躲在黑色的隐藏步道内（详细情况见后）。要和他饲养的奇怪宠物对打，不难获胜。（如满足条件则可对战梼杌，条件见下） 　　

王福生：来到长沙左上方的巨木后，再往左上走到底可看到寒音寺，进入后要拿符纸鹤给他（千万不要去跟他索要报酬）。 　　

林耀元：隐藏在天外村入口附近左边房间里的墙壁上（用鼠标找），他会告诉你他身上的贴图不见了，要你去帮他找三滴材质片。 　　　三滴材质片：在大兴城门与两个女生对话，得到古董店老板喜欢出迷题，到利人市客栈旁的古董店与老板对话并猜谜。 　　第一题答案－海灯（获得石敢神石） 　　第二题答案－风筝（获得三叶雪桑果） 　　第三题答案－算盘（获得河车丸） 　　第四题答案爆竹（获得三滴材质片） 　　

张孝全：进入灵武后有一个小女孩在寻找爸爸，去灵武右上方的迷津沙可以找到他爸爸，会给你渡沙之珠，再进入迷津沙底，给他钱（7000两）即可（注意一定要在灵武遭受毁灭前找到小女孩的爸爸，灵武毁灭后再去找小女孩的爸爸就得不到渡沙之珠）。 　　高玉玫：洛阳客栈中，要和她玩回文游戏（绝不要修改游戏，否则她会拒绝和你玩）。 　　

刘馨韩：与洛阳城中移春院的老鸨对话数次，得知月娃被囚于大兴城的塔中，前往大兴城右上方的塔（从宇文太师府后面进入）寻找月娃。刘馨韩就在塔顶，准备好桑果、潘桃、野石榴、嘉果、凌霄果、三叶雪桑果、海蒙果、山蛇莓以及神秘果给她即可。 　　

朱荣敏：向长沙城东方走，海边可以进入一个神秘场景，要给他99个轩辕伏魔录(救到月娃的灵魂后可得)。 　　

吴东兴：准备好三色彗星碎片，到云冈石窟入口前的一陀黑黑的地方，左转进入隐藏洞穴（三色彗星碎片的取得见后）。 　　

找到15人后,可得到玉佛印（10回合不受伤，使用无次数限制）和投币式盔甲（只要身上钱够多就可以不受伤害）。 　　

DOMO工作室电脑的密码是1202，可以看到工作室成员画的搞笑插画。 　　

DOMO工作室中最右边可以得到呼啦圈（会随熟练度而增加攻击力）。 　　

DOMO工作室中可以得到怪图一和怪图二。

前言
 

一向深受玩家欢迎的游戏系列――《轩辕剑》，其实早已有消息说将会推出外传，而时至今日《轩辕剑参外传之天之痕》已经推出这游戏的DEMO版，如果大家有兴趣的话，不妨上网下载，而这一次除了为大家介绍一下游戏之外，更会为大家送上DEMO版的简单攻略，请大家万勿错过。

妖星崩裂 魔星降临

在遥远的南北朝中，北朝有一是明君――隋文帝率领大军灭了南朝阵国，终结了多年的分裂局面，必其国号为隋。当然陈国遗民不会就此屈服，大约在二十年之后，终于集了数万兵马准备一雪国仇。而隋文帝当然会平起大乱。但有一点是令人惊讶的，这便是反叛军的人数只十数人，首领更是一位年轻非常，手持轩辕剑的十岁的少年！最后更已一己之力打出惊天地泣鬼神的一招，彻底把万军消灭
 

优胜的游戏系统

其实《轩辕剑》系列的游戏一向有一大优点，这便是故有的系统，而这一套系统优胜之处，便是它够简单，因为一套好的系统，其实不虽太多花巧的地方，如果多的话只会变得复杂而令人却步，反观《轩辕剑》便没有这一个缺点，玩家可以在这一个简单方便的系统中享受得到游戏的乐趣，顺理成章游戏便自然显得流畅起来，难怪《轩辕剑》如此深受玩家的欢迎！

基本操作

游戏的操作十分之简单，相信聪明的玩家们一定可以很快适应得到：
↑↓―游戏的基本上下方向移动
←→－游戏的基本左右方向移动
滑鼠左键－主要选择键
滑鼠右键－主要移动键（按两下可以增加移动的速度）
ESC－返回之前的游戏介面

系统介绍

物品－主要是储存玩家在游戏中得到的物品和道具，只要物品上一按，便可以选择使用等功能。并且大家可以在新品的一项中显示出在游戏中最近得到的新物品资讯。

装备－玩家除了可以在这一个介面中得到装备的资讯外，其实还可以取得角色的能力资料，包括现时的能源、等级、力量以及属性等，最重要的当然是经验值，是一个大家常用的介面。

奇术－在这一个介面中，主要显示在游戏角色所学到的法术

相传在神州大地上有着神话时代便流传下来的十样上古神器[钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石],他们各自拥有不同的绝世力量，但关于它们的下落都已湮灭于神州漫长之历史中，俨然成迷。公元七世纪，北朝隋帝国消灭了南朝陈国，结束了中原南北朝长期分裂的局面。陈国遗民悲痛祖国灭亡，在江南集结大军，意图一举复国。隋朝出兵平乱，为首一位年仅十二岁之少年，以十神器之一的轩辕剑，在一击之间便将陈国的反抗大军消灭殆尽。
十六年后，随着一颗划过天际、象征乱世之兆的神秘妖星赤贯的出现。尚未弱冠的陈靖仇踏上了他寻找上古神器、对抗隋朝的孤独旅程。我们的故事就从这里开始了，时间是《轩辕剑3》的一百三十三年前。。。
一日，陈国后裔陈靖仇及其师父一同来到伏魔山上为寻找上古神器之一的昆仑镜，在山洞找到古镜之后，靖仇向师父问起父亲之事，于是师父向靖仇缓缓道来。原来十六年前，靖仇的师父和父亲在江南召集陈国的旧臣，意图复兴陈国。当时的隋文帝便派遣了曾经灭陈国的杨素前来迎战，而令人惊讶的是杨素却只带了区区的二十骑前来，那一仗由于一个拥有阴阳妖瞳的杨拓，而使得陈国大军一败涂地。也正是靖仇的师父为何要苦练鬼谷道术的原因了。师父还告诉靖仇，现在杨素已死，可杨拓还活着，并让靖仇好好的修习鬼谷之术，将来复兴陈国的重担就靠靖仇了。说完便让靖仇去拿昆仑古镜，靖仇刚想拿，忽然出现一头魔兽，可怜师父为救靖仇吐出冰丝将自己和魔兽封在洞中。一个时辰后，靖仇醒来后，师父便交待让他去雷夏泽找自己的师兄公山先生前来救自己。回到伏魔山脚下，靖仇决心一定要找到公山先生前来救师父，并唤出师父给的符鬼。前途茫茫，靖仇一人就这样上路了。
往东北走来到月河村。从张老伯口中得知雷夏泽应该往北走，谁知守桥的人告诉靖仇这几天在举行河神祭而不让通过，无奈之下，靖仇只能先找家客栈落脚再说。（东面的那幢房子就是客栈）在客栈的门口还有个乞丐。好心的靖仇帮他从井里打了15碗水，乞丐也给了靖仇一点金疮药。在客栈问过贺老板后，靖仇觉得只能在这里住两天了，在上楼时还遇见了天生白发的贺小雪。睡过一晚后，早上起来就听见房客说村里的人在讨论抽签的事，于是靖仇出客栈到了村里。来到大夫的家中一打听，原来月河村每年会选一个女子来献给河神，而这次真好抽中了大夫的女儿，于是靖仇暗暗打算搭救这个女子。回到客栈中，从贺老板口中得知那个白发的贺小雪自愿以自己一命来救大夫的女儿，靖仇听到后非常气愤，打算到祭神那天去阻止。又睡了一晚后，一大早靖仇就出门了，在村南面找到了贺小雪的弟弟小朔，小朔告诉他小雪被关在月河河洞中，于是靖仇向河洞出发了。往南穿过树林通过洞中的迷宫后，在洞的尽头看见村人将小雪推下了河神洞中，靖仇阻止不及，也一同跳了下去。这时一条闪光打来，靖仇仔细一看，原来河神是条蛟精。费尽九牛二虎之力将它打跑之后，和小雪的对话中得知她也有可怜的身世。接着就是找出洞的路了，一直往左走就出洞了。回到月河村时却看到村民都已经死了，原来那个蛟精并没有死，逃出来后在村里进行报复，小朔和贺老伯都已被他害死了。靖仇怒不可竭，冲上去经过一番搏斗，终于将蛟精消灭了。但是愤怒的村民却竭力将靖仇贺小雪赶出了村外，看到小雪孤苦无依，靖仇就决定带小雪一起去找师伯，将来让她也有一个安身之处。于是两人向西北方的雷夏泽走去。
来到雷夏泽后，发现师伯已经伤病在床多时，一时也无能力解救师父。为让师伯的病好起来，靖仇听从了师伯夫人的意见，打算找到神农鼎。但师伯夫人说神鼎可能在法术高强的宇文太师手中，只能先到北方的鲜卑拓拨部落看看。 往北方先到黑山镇，却听得路人说北面有人的抓人办什么会。靖仇他们也走累了，于走到酒楼里想吃点什么，刚坐下，就听得门外有人在大声的嚷嚷。走出去一看，原来是一伙军人为宫中的郡主强抢男童，说什么要将男童血喝后从此养颜不老。路见不平，靖仇刚想出手，却见一个胡人女孩先一步感到。打跑一些小兵后，那个军官忽然变成了邪尸骷髅，打晕了胡人女孩。这时靖仇出手相救，一番打斗之后，终于将骷髅打死。靖仇接着去扶那个女孩，但那女孩却不领情，幸好她的姐夫即时赶来。一阵感谢后，女孩的姐夫在酒店设下酒席款待靖仇。原来此人名叫张烈，是拓拨族人拓拨月儿的丈夫，他还告诉靖仇神农鼎可能已经被朝廷得到。正在吃饭之际，忽然张烈的族人匆匆走来，告诉张烈又发现有隋朝的妖魔军队跟踪他们，靖仇自告奋勇要求帮助张烈他们，于是三人向东面的树林走去。走到树林的深处，便看见一群小孩被绑在那里。经过两次激烈的战斗后，靖仇他们终于救出了孩子。
之后，靖仇跟随张烈来到他们族人的集聚地大雁岭，顺便也探听一下神农鼎下落的蛛丝马迹。但却没有什么收获，此时张烈也派出探子帮助打听神农鼎的下落。六天之后，张烈已经打听到神鼎的下落，原来确实在宇文太师手中，并且他把神鼎藏在北方涿郡的一个碉堡里。由于他偷藏神鼎被皇帝知道了，于是只能将神鼎运往东都，而此行的路线已经被张烈的探子所探到。正说道这里，拓拨月儿突然跑了进来，说玉儿不辞而别去找神鼎了，张烈又气又急，与靖仇一起往运鼎路线赶去。
在卢家渡，靖仇发现所有的船都被韩公公包走运美女了，再和张烈、小雪商量过后，大家都认为玉儿会在船上，于是几人想办法混上船。此时韩公公正好带着征来的美女上船，靖仇灵机一动，打算让自己扮女人让张烈扮军官，正大光明的混上船去。先向小雪问问应该怎么扮女人，小雪告诉他首先要找到胭脂、衣裳和簪子。在左边岸上找到胭脂，在右边的房间里，只要给那个小女孩一双靴子就能得到簪子（皮靴可向左面的卖杂货的人买），在上面左边的房间里，给那个婆婆手镯和铁戒指就能得到衣裳了。好了，东西齐了，靖仇来到客栈和张烈会合。瞒过守船的士兵，到达第二仓内，却没有玉儿的踪影。三人打算再到船底层看看。到达底层后，不料被韩公公发现了，既然发现了，靖仇他们就打算劫船，直接开走。一路往甲板走去，打败守卫后，善良的靖仇又回去把那些女子放了。谁知回到甲板上后，韩公公已带着官兵来了，一场战斗后，从韩公公口中得知神鼎已运往龙舟了。
几天航行后，靖仇他们来到了大梁。从城南的徐老头那里得知神鼎已经被皇上运到龙舟上去了。经过商议后，他们打算先想办法溜到龙舟上再说。于是一行人先来到了码头。可是码头上有官兵守卫，怎么过去呢？靖仇仔细想过后，打算利用官兵转身的瞬间溜过去。骗过守卫后，三人来到龙舟队伍中，可是有好多龙舟啊，靖仇只能慢慢的找。在龙舟上可也是不能被官兵看到的喔。好不容易骗过了守卫，在一间屋子里找到了神农鼎，谁知仔细一看原来是假的。这时正好走来一个太监，经过一番拷问，原来真的神鼎已经被一个手拿宣花大斧，身骑黄骠马的响马抢走了。而太监生怕皇帝责怪，假造了一个鼎。善良的靖仇将太监放了后，他却在门外大喊大叫引来了官兵。靖仇只能另找出路，从房间地下通过后，一路往上走。走到与前一条船相同的地方，地下会有一个迷宫，出口大致在西北方。再从梁柱爬上去，经过七绕八绕的最后到了一块田字形的梁柱边，在右边最中间那根，靖仇发现了一个奇怪的地方，原来这里可以看见龙舟大厅。过了一会儿，又看见月儿装扮的宫女前来刺杀无道昏君杨广。正要成功时，宇文太师赶来阻止了拓拨玉儿，幸好靖仇及时用鬼谷之术施放烟雾而得以逃脱，在众多的追兵下，靖仇几人只能跳水而逃。在另一边，杨广让宇文太师去捉拿靖仇他们，并要他保护好要求同去的宁珂郡主。
在河边的破草屋中，昏迷的靖仇和玉儿相继醒来。靖仇打算继续寻找神鼎，而张烈要回拓拨部落主持大局。而玉儿硬要留下来和靖仇一起去寻找神鼎的下落（好象对靖仇有意思哦！）。
三人向北来到豆子坑，村里左边的村民告诉靖仇确实是魔王岩的混世魔王把神鼎抢到山上去了。在上山前，靖仇他们来到酒店打算先填饱肚子再说。正吃着的时候，外面传来一阵呵斥声。出门一看，原来是一群士兵把运货商人当作土匪，正要抓他们。路见不平，玉儿怎么会答应。一出手便将那个军官打败，而随靖仇一起出来的两个巨汉也将另外的士兵摆平了。彼此寒暄一阵后，原来这两人竟是程咬金和秦叔宝（隋唐演义啊？！我倒！），说完两人就走了。三人怕隋朝大军马上会来，所以向魔王岩赶去。来到魔王岩后，这里有喽罗守着，为了不打草惊蛇，靖仇来到水塘边打算潜水进去，可是玉儿不会游泳，还是小雪聪明，想出了用竹管子的方法，三人正要回村子找竹管子，忽然看见村里的农夫在往寨中送粮，于是决定下山去扮作送粮的混进寨中。回到村中后，正好遇见一群小孩，而且他们手上正好有竹管，但小孩提出玩捉猫猫的游戏，只要靖仇赢了，就把竹管给他。（这还不容易？大多数的小孩都躲在山岩底下）在找他们的时候还找到了宝物灵界指标和蟾涿香袋。再和最左边的村人说话，原来香袋是他掉的，他还答应送靖仇偷偷进魔王岩。
这下进魔王岩有两种办法了。虽然方法不同，但进去之后靖仇都会遇见一个很大的迷宫，里面可以得到青钢剑和暗杀宝录。在迷宫的尽头，靖仇他们遇见了程咬金。原来程咬金就是魔王岩的大王，于是玉儿向程咬金索要神鼎，傻头傻脑的程咬金却不给，快要打起来的时候，喽罗忽然来报官兵来抢神鼎了，傻老程还以为这是靖仇他们的声东击西之计呢。来抢神鼎的就是宇文太师，无奈他法力高强，靖仇只能眼睁睁的看着神鼎被拿走。误会的程咬金竟然还与靖仇他们打了一架，幸好秦叔宝看破这是宇文太师的诡计。靖仇答应程咬金在十五天之内一定找到神鼎回来还一个清白。往下就出了寨子，回到村中。出村向东走到了东莱，已经过了六天了，可是一点消息也没有。再出东莱走到树林那里（泰山上面一点）遇见了受伤的齐二郎，送他回东莱后，从他的娘子打听到有一群士兵驻扎在了泰山，还在泰山上设立了奇怪的祭坛。于是靖仇他们马上赶往泰山。打败山脚下的士兵，三人冲到山顶，但山顶上空无一人。正好这时听到有说话声，三人就偷偷躲了起来。原来是宇文太师手下的杨硕和韩腾，他们竟然杀死了东莱城六万条人命去炼血丹。打败他后，他说出了事情的经过后便咬舌自尽了。靖仇在他的身上找到了一张地图和一封信。从信里得知，宇文太师好象确实没有得到神鼎，无奈之下，靖仇他们只能按照信上所说的再到大梁走一趟。
首先来到渡口，却发现一条船停在那里，十分可疑。靖仇看看时间无多了，也不管了，径直向船上杀去。往里走遇见一个隋军队长，原来他是一条鲤鱼精，打败他后（它会有三个化身，只有真身会受伤，打的时候要注意一点），忽然宁珂郡主走了出来，告诉靖仇她实在不满皇帝生灵涂炭，还说神鼎就在船上最底层，让靖仇他们跟她下去拿。走到楼梯口，玉儿觉得这是一个陷阱，最后决定让靖仇一个人先下去看看再说。靖仇下去后，宁珂见他一人前来，硬是又上去将小雪和玉儿拉了下来。在第二个房间里果然找到了神鼎，靖仇在用炼妖壶收鼎的时候，正好给宁珂看见。回到码头上以后，宁珂另外找了只船走了，临走的时候还送给小雪一根铃铛发簪。在还神鼎以前，靖仇想先把为师伯治病的药炼好，可是一看药方靖仇的头又大了，上面写着各种怪药，也不知道是什么。和玉儿商量以后，打算先到大梁的药铺先看看。
大梁的药店果然有这些药，只是独缺一种鵁肉的药，需要到西北的山洞打这种鸟。在西北的山洞打好鸟后回到船上，炼好治师伯的药后，靖仇就赶去魔王岩。见到程咬金才知道他已经归顺张须陀帐下，为拿神鼎三人与程咬金、秦叔宝再次战斗（当然是友谊赛啦，不过照样会死喔）。打败他们后（真难打）三人带着神鼎准备下山。靖仇打算先回雷夏泽为师伯治病，可玉儿硬要报答上次的救命之恩，要跟靖仇一起去，靖仇答应后，三人向雷夏泽赶去。
回到雷夏泽后，却只看见垂钓老人，打听之下知道师伯已经病故，想了一下后，靖仇决定回到大梁去找师伯母。乘船来到大梁后，在街上遇见师伯母的孙女，在她的带领下来到师伯母家中。从师伯的遗书上得知要对付魔兽还有一人，就是传说中的东海仙人。但是现有的船并不能出海，经师伯母介绍知道大梁城中有一赵姓工匠会造海船。去到隔壁的房间让赵工匠造船。三日后，大船造好，三人向东海进发