吴氏太极拳 教你如何学好吴氏太极拳

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吴氏太极拳 教你如何学好吴氏太极拳

　　吴氏太极拳是太极拳流派中的一独立门派，其总结了先辈们的精髓创编而成。在练习吴氏太极拳时注重动作自然，招式灵活，太极拳教程对吴氏太极拳动作要领有详细的讲解，下面我们跟着太极拳教学一起学习吧!

　　目录

　　1、吴氏太极拳 2、吴氏太极拳用法

　　3、吴氏太极拳内功八法 4、吴氏太极拳24式教学

　　5、吴氏太极拳45拳谱 6、吴氏太极拳83式教学

　　7、吴氏太极拳内功练法 8、吴氏太极拳架与推手

　　吴氏太极拳

　　太极拳是我国传统的武术，但是其养生方面也有突出的成绩，特别是吴氏太极拳的运动特点，促进身体循环等有很大疗效。

　　简介

　　吴氏太极拳是一种汉族传统拳术。属于太极拳的流派之一。主要从杨氏太极拳的拳式发展创新的。杨式太极拳原有大架和小架之分，吴氏太极拳是在杨式小架拳式基础上逐步修订的。

　　特色

　　吴氏太极拳以柔化着称，动作轻松自然，连续不断，拳式小巧灵活。拳架由开展而紧凑，紧凑中不显拘谨。推手动作严密、细腻，守静而不妄动，亦以柔化见长。

　　吴氏太极拳的动作特点在下文还有详细介绍，其中技击和推手都有自己独特的风格。

　　历代传人

　　张三丰

　　张三丰辽东人，名全一，又名君宝。欣而伟，龟形鹤背、大耳圆目、须髯如戟。因观蛇鹤相斗而得灵感，遂创立太极拳。其后，有山右王宗岳、温州陈同洲、海盐张松溪、河北蒋发等一脉相传。后经至河南陈家沟，再传至杨露禅。

　　杨露蝉

　　清同治(1862-1874)年问，宗师杨露蝉受聘于端王(载漪)府，教授太极拳。端王又称神力王，当时掌管神机营，管理三旗事务。宗师同时任神机营总教练。端王待宗师甚厚，礼仪有加。

　　多年后，端王对宗师说:"小王待师可谓甚厚，何无优秀门人为我所用?”。宗师对端王说：我已注意三位护卫，可传吾艺”。三人即是凌山(满族)、万春(汉族)、全佑(满族)。此后，端王命专从宗师学艺，技艺大进。

　　因受当时阶级观念的束缚，宗师命三名弟子拜师在杨式门下，其实三人的拳技都是杨露禅传授的，经数年勤学苦练，三人各有所长，总结经验，编排自己的武术拳法。

　　全佑先生

　　宗师全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文，为人乐善好施，慷慨助人。曾于路上见有军人，打商贩，遂上前劝告。但军人自持孔武有力又见宗师斯文，认为可欺，则一言不合拳脚相加。但如蜻蜒撼树，陪地不起。

　　宗师告诫其不可欺凌百姓，放其归去。但此军人是御轿营的，他并不以此为诫，又纠合同营前往复仇，但仍不得其惩，此后方知宗师身份，并赔礼道歉，永记教训。

　　全佑之子吴鉴泉

　　宗师全佑之子吴鉴泉先生(1870—1942)匡贯满族音译故姓吴刀，自幼受父熏陶，喜武功，善射骑。对太极拳造诣精深，对宗师的太极拳不断发展、修润和充实。使拳架更加规范，连绵不断，更符合太极拳阴阳理论，特点更加明显。

　　从而自成流派，创建了吴式太极拳，传遍大江南北。宗师吴鉴泉，原任职清廷禁卫军护军营，宣统逊位后，由参谋总长荫昌荐于大总统黎元洪，任总统府卫队师第十—一师武术教官。当时政要如段芝贵、陆锦等皆随其学技。

　　一九一六年吴鉴泉与当时武术名家杨少侯、杨澄甫、许禹生、纪子修、孙禄堂、刘恩绶、刘彩臣、张忠元、佟连吉、姜登撰、兴石如等成立北京体育讲习所，招收北京市各大中学体育教员等六十余名。吴家第三代传人吴公仪、吴公藻昆仲即为该所首届毕业生。

　　学员成绩斐然，深得北大校长蔡元培嘉许，提请教育部拨给新址，扩大为北京体育学校，通令各省选派学员到京训练，为期两年，毕业后返回本省担任武术教员，吴家太极拳遂普及全国。北伐成功后，南京成立中央国术馆，由李景林、张之江任馆长。

　　该馆历届国术考试皆聘吴鉴泉为评判委员。一九二八年，上海市政府、精武体育会、中法大学及当时社会闻人黄金荣、杜月笙、张晓林、王晓籁等致电北京体育学校，聘请吴鉴泉南下传授太极拳，受业者至众。

　　当时党国要人焦易堂、王用宾、熊式辉、彭养光、袁良、吴思预、谷正伦、诸辅成、陈布雷、章乃器等亦先后从其学拳。一九三三年，鉴泉太极拳社在上海成立，一九三八年拳社自筹资金建武术馆，征得八仙桥青年会当局之同意。

　　在青年会顶楼加盖一层十楼，并起名为鉴泉厅”，为练功者提供了极好的练武、探讨和交流的埸所，吴鉴泉任社长，其婿马岳梁任副社长。1942年宗师患糖尿病，因当时上海沦陷，缺医少药，不幸逝世。吴公仪吴式太极拳第三代传人中，英才倍出。

　　其中翘楚者，当数宗师吴公仪为首。 宗师吴公仪(1900—1970)，宗师吴鉴泉长子，天资聪明，勤谨好学，悟性极高。弱冠即代父教学。北京体育讲习所首届毕业生。1924年受黄埔军校校长蒋中正聘请，担任军校学生部及高级班太极拳教官。

　　兼任中山大学体育系讲师。从业者有方鼎英、谭延闿、朱培德、陈嘉佑等名流。 1937年宗师在香港成立鉴泉太极拳分社，担任社长。1943年香港沦陷后回上海，吴鉴泉的女婿马岳梁不肯交出鉴泉社命其弟子与吴公仪试手。

　　吴公仪遂邀马岳梁试手，一招之间就将马岳梁制服得跪倒在地，马岳梁因此离开上海，吴公仪由此担任鉴泉太极拳社社长，1948年重返香港复社。

　　1954年宗师在澳门为慈善筹款举办的吴陈比武”中，甫交手对方即鼻部中拳而流血过多，休息超时，再因起脚过膝犯规，公证宣布停赛。由此宗师及吴氏太极拳名噪一时，海外团体纷纷致函邀请。宗师命长子吴大揆于九龙设立分社。

　　次子吴大齐、侄子吴大新分赴新加坡、吉隆坡、马尼拉等地设立分社。并于九龙佐敦道建立总社。从此，吴氏太极拳风行于东南亚并发扬于海外。

吴氏太极拳 教你如何学好吴氏太极拳（2）

　　吴氏太极拳用法

　　吴氏太极拳致学十要

　　一、中定

　　伸屈与开合之未发谓之中，寂然不动谓之定。心气清和，精神贯顶，不偏不倚，是为中定之气，道之本也。何以守中?无过不及。何以能定?不为起使，不为利诱。伸屈开合，进退顾盼，互争者中也。

　　中者，以脚为立点，以势为重心，以动作为枢机，故曰得其环中，以应无穷，此虽技之一端，实为全体之纲领。

　　二、虚领顶劲

　　顶劲即顶头悬。头顶正直，腹内松净，气沉丹田，精神贯顶，如不倒翁上轻下沉，又如水中浮标漂浮不没。歌曰：神清气沉任自然，漂漂荡荡浪里转攒;任你风浪来推打，上轻下沉不倒颠。

　　三、感觉

　　身有所感，心有所觉。有感必有应，所应复为感，感应互生，人于精微。推手互相问劲、找劲，即是锻炼感觉与反应，感觉灵敏，变化无穷。

　　四、听劲

　　听者权也，即权衡轻重，推手时侦察敌情谓之听，听之于心，凝之于耳，行之于气，运之于掌，以心行意，以意运气，以气运身，听而后发。听劲要准确灵敏，随其伸就其屈，乃能进退自如。

　　五、量敌

　　兵法曰知己知彼，百战百胜”。整军行旅之初，当先审己而量敌，以计胜负也。拳虽小道，其理亦然，以己之短当人之长，谓之失策;以己之长当人之短，谓之得计。量敌应问劲，问其动静，听其来劲方向与重心所在。

　　彼此未进入攻守之时，应以静待动，以逸待劳，不存主见。彼未动，我不动，彼微动，我先动。当彼此相互承变之间，即知其虚实而应付之。

　　六、知机

　　推手分三个功夫阶段，由不知不觉而后知后觉，由后知后觉而先知先觉。当阴阳未分，动静未明，姿势未成，虚实未知。似有征兆时谓之机，此唯高手能知之。能知机则能造势，所谓无中生有，乘机而动，低手则反之。

　　高手心气沉静，姿态雍容，逆来顺受，运用自如，低手则进无门，退无路，攻之不可，守之乏术，此即知机与不知机之分。

　　七、双重

　　无虚实谓之双重。双重之病有双手与双脚之分。拳经曰：偏沉则随，双重则滞’。又曰：‘有数年纯功而不能运化者，率为人制，双重之病未悟耳’。是故双重之病最难自知自觉，非知虚实之理，不易避免，能解此病则听劲。

　　感觉。虚实。问答皆融会贯通。推手时若对方用力推我，而我用力抗之，相持不下谓之滞，此即双方之双重。

　　若彼此各顺来势，不以力抗而顺其来劲之方向引之前进，使其落空，此即偏沉所致。若以双手按对方之上盘，而对方力气极大，攻之不可，则采×虚实之法。

　　以双手抚其肩，左手由彼之右肩下履，右手击其左肩，此时我双手作交十字势，同主一方，而发劲成一圆圈，则彼必侧斜而倒地，此即发劲偏沉所致也。

　　八、舍己从人

　　舍弃自己主见，依从对方动作，随其所适，因而取之，顺而成之，合而解之，由被动转为主动。主动能造机造势，而后得机得势，处处随曲就伸，则无往而不利。

　　九、鼓荡

　　气沉、腰松、腹净、含胸、拔背、松肩、垂肘，节节舒展，动之静之，虚之实之，开之合之，刚之柔之，此种混合之劲谓之鼓荡。以心行意，以意运气，以气运身，鼓荡之劲乃生。由于心气贯穿，阴阳变化顷刻而来，犹如狂风暴雨，惊涛骇浪。

　　在同门之中运用鼓荡劲，多是高手指导低手，使对方腰腿生长弹性抵抗力，增强感觉敏锐，久之则感应灵活。在应敌之时则用来摧毁对方之守势，牵引对方之重心，使其立点不稳，扰乱对方步骤，疲劳对方精神。

　　太极拳最高境界尚有名曰采浪花者，全以鼓荡之劲震撼对方，使其如航海遇风，出入波浪之中，眩晕无主，倾斜颠簸，自身重心难以捉摸，即是鼓荡之作用。

吴氏太极拳 教你如何学好吴氏太极拳（3）

　　十、重心

　　研究太极拳劲之平衡作用，即是研究各种姿势与动态之稳定而求其重心。无论站立或俯仰，各有其重心存在，推手原理即在各种动态中研究力之平衡关系。

　　如稳定则重心升高，如为不稳定则重心降低，如为中立则不升不降。更应知稳定平衡之时，重心必须在最低处。

　　练习太极拳，每因学者性情之不同，而功夫造诣各异，虽同一师乘，而对拳理之领悟，盘架之姿势及应用之法则各有不同，所以教者应因人而教，学者更应自知个性之优却点而学之。

　　性情大约可分刚柔两类。刚者急而烈，刚之上者为强，刚之下者为暴。柔者温而顺，柔之上者心气中和而笃敬，柔之下者则意志簿弱无进取心。刚之上者喜争强斗胜，不屈人下，学习多务于刚，刚之者暴燥而鲁莽，学者多务于猛。

　　柔之上者性喜和平，学者多务于柔，柔之下者心意不坚，不求甚解。太极拳讲刚柔相济，必须锻炼到刚不过，柔不弱，如此乃能进德修业。

　　柔之上者学习太极拳，容易增长功夫，性情刚之下者每每误解慢与不用力为懒散儒弱之意。其实慢与不用力正是锻炼功夫之要旨，犹如炼钢，由生铁而熟铁，由熟铁而成精钢，非长期火候不为功。

　　所以必须由慢而成及不尚气力而尚用意者，因用力则笨，用气则滞，是以沉气松劲，纯任自然。以静制动，以柔克刚;有若无、虚若实;逆来顺受，无中生有;不丢不顶全由慢与不用力锻炼而得之。

　　慢所以能静，静所以能守，守之谓定，此即心气之中定也。心气中定而后神安，神安而后气沉，气沉而后精神团聚，一气贯通。快则心粗，心粗则气浮，气浮则心无所守，散乱之病生，虚实更无由求。

　　练吴氏太极拳的五字诀”

　　静

　　思想要高度集中，不能存有杂念。但是人的思维是复杂的，要使中枢神经高度集中，处于单一的兴奋状态，实在不易。那么，怎样才能使思想集中呢?最简单的方法就是把注意力集中在如何使自己的动作尽量做得正确。

　　换句话说，就是动中求静，这样比较容易见效。久而久之，即可由着熟而渐悟懂劲、由懂劲而阶及神明的境界。

　　轻

　　太极拳中的轻”，不能因单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。太极经中说:左重则左虚，右重则右虚”，轻就是不能用爆发力”，其次是避免双重。

　　轻也可作柔”的解释，极柔软然后极坚刚”就是说明轻的灵活性。轻也不是松懈，松懈和爆发力均为太极拳大忌。轻是有力不用，所以说似松非松将展未展”为太极劲。

　　太极拳的动作，手、眼、身法、步法，都介于有力无力之间，呈现将展未展之势，虚实宜分清楚，才能构成太极劲”，懂得这个劲，则是练太极拳高级阶段。只有在长期锻炼中，默识揣摩，才能从心所欲。

　　慢

　　练太极拳要慢，但不是停顿。慢是相对快而言。慢的原则是要求贯穿”，不能有断续。太极经中说:动急则急应，动缓则缓随。”所以练太极拳时，要求动作前后要衔接。

　　所谓往复须有折叠，进退须有转换”，使拳套动作连绵不断，节节贯穿，动作之间不能有意拖延。一般来说，一套拳(指传统的老架太极拳)大约应控制在25-30分钟之间为适宜。锻炼有素的人，每次打完整套拳的时间基本相同，这就是功夫深的具体表现。

　　切

　　即是认真的意思。练太极拳需要切切实实地下功夫，不可草率行事。无论哪个招式，都要做到准确。虚实要分清楚，动作避免欠缺，立身须中正安舒，迈步如猫行，运劲如抽丝”。

　　切的另一个意义是研究，练拳时不研究，练后要回忆，哪个拳式练错了，今后再练时要更正。这就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下功夫则进步快矣。

　　恒

　　也有双重(chong)的含义。就是定时”定量”。首先是持之以恒，无论是严寒或酷暑都不能间断;其次是定量，根据个人体质和时间，制定相应的时间和运动量。时间和运动量均需逐步加强，才能逐渐提高水平。

吴氏太极拳 教你如何学好吴氏太极拳（4）

　　吴氏太极拳内功八法

　　吴氏太极拳内功学习的四个步骤

　　第一步、从基础开始练就丹田力

　　太极拳不分你我，不分种类，各门各式太极，它们的拳理是相通的，都能产生内功暴发力。练拳时一定要放松，一定要有意念引导。

　　放松就是头上顶、肩下垂、肘下窄、气下沉、松两胯、脚趾叉开抓地。有一种全身没分量的轻灵感觉，但脚用力往下踩，后跟要实。这样才有根基，所谓的有根”莫过于此。

　　第二步、脊柱和后腰力的产生

　　当丹田气产生后,就要开始锻炼脊柱的力量，将丹田之气通过小周天”将气提上来，再过肩，送到脊柱和后腰，让后背和后腰产生膨胀气，壮实后腰。

　　此劲出自丹田，一旦练出，终身不退。脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环节，锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱,使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通,让意念与身体相随，形神合一。为以后的功力发挥打下坚实的基础。

　　第三步、周身整体力的产生

　　周身整体力指的是什么呢?周身整体力要体现鸡腿”、龙身”、熊膀”、豹头”、鹰爪”、雷声”的威猛。

　　鸡腿”是说通过练习太极拳，松胯而裆走后弧，产生强有力螺旋向下向上的腿功。龙身”是指腰部要有游龙舞腰摆尾之内力。

　　第四步、产生肢体稍节力

　　产生整体力后，要通过整体骨架贯通，筋力连结，气贯周身，将气力送到手臂，产生抖弹力。

　　这种抖弹力是从松胯下沉，地面给我们反作用力，反作用力再从脚底到腿，再由腿到腰，贯通周身，通过丹田，全身发紧，瞬间产生极强的暴发力，再传递到手臂或腿脚，形成强有力的攻击力。

　　内功修炼的方法

　　调身主要就是改造身体

　　通过伸筋拔骨的方法，增加身体内的体液，使骨骼肌密度均匀，骨关节的空隙增大，肌腱韧带有弹性。同时调身还有一层意思，就是 按照拳的规律调整身法，比如拳经里要 求的虚实开合”、立身正中”等等。

　　调身这个阶段是练拳中时间跨度最长、最难的阶段，少则三、五年，多则十年几十年。因此修炼太极拳者必须要坚持练拳，不断修正，练柔易在三九冬，练刚 易在三伏夏”，肌肉的练习要天天练。

　　和你每天要吃饭一样，天天练拳等于你每天给组织细胞骨骼肌肉输送更多的氧。

　　所以说，太极拳的调身”是长期性的，只有坚持练下去才能出现效果。

　　在调身阶段还要注意慢练和快练的关系，平时以慢练为主，能慢尽量慢。在慢练的基础上，再逐渐快练，快到一、二 分钟练完一套拳，并且是完全放松、符合拳理的情况下练完。当然调身阶段还要 有一些其它的练法，比如练桩功等。

　　调息主要就是呼吸配合动作

　　这里有个前提，那就是拳的动作必须是准确 连贯，劲路完整不断劲，然后才能调息绵绵。呼吸和调息是不同的概念，在打拳时，呼吸不单是呼和吸，而是在调息。

　　呼吸与肢体的动作是一对阴阳，调息与动作是一对阴阳，瞬间发劲时，无意吸，有意呼，瞬间发劲后，继续调息绵绵。调息是有意呼气，无意吸气，是一个很均匀、很缓慢的过程。

　　太极拳呼吸的关键就是在于均匀，我们要注意呼吸的节奏性。

　　内气运行就是调息与动作的结合。调息也叫运气，呼吸轻灵，呼吸变成丝线，就是运气。有人讲开为 吸，合为呼”，如果机械地理解是错误的。 太极拳练习者应该了解太极拳强调任何时候呼吸都要顺其自然，千万不要做刻意的呼和吸。

　　虽然调息意”重在呼，但要求必须自然。开合”的呼吸”也应自然， 所以在一开一合之中，要求开中有合，合中有开，开中有开，合中有合。开也可以呼，合也可以呼，开也可以吸，合也可以吸，这就是太极拳在蓄、柔”的运动呼吸。

　　当开”发劲时或合发劲时必须是 呼”气。也是太极拳蓄发相变、刚柔互用的太极原理。

　　调神主要就是训练反应速度

　　当我们的身体都改造好了，功夫在哪里?功夫在神经上，最后的功夫是神经，反应能力非常快。大家都知道虎、蛇、狼、猫等一些动物，如果你去触摸这些动物时，它们的反应速度是非常快的，你被咬了还不知道是怎么回事。

　　这就是反应能力。人是高级动物，反应速度通过训练理应也能变得非常快的,一触即发”，不加思索全身 迅速调动起来，这就是功夫。我们可以做个试验，一位是初学者，一位是练习时间较长者，两人互相搭手，当口令一发，很明显初学者的反应速度慢。

吴氏太极拳 教你如何学好吴氏太极拳（5）

　　吴氏太极拳24式教学

　　吴氏太极拳24式学习的技巧

　　1、心静体松

　　心静体松是24式太极拳运动区别于其他体育项目的重要特点之一。打24式太极拳要求思想集中，全神贯注于动作，做到神聚、心静、意专、体松”。

　　心静”是练24式太极拳的重要原则，心静”要求要专心，在练拳时，思想要集中，意识不断地引导动作，并且灵活变换，使任何动作都有一定的指向，不能顾此失彼。

　　所以说，练功就是练心，心若平静，才能有所悟，有所提高。

　　心静”要有耐心，不可焦躁或心猿意马，否则动作方向、姿势不正确，就难以把24式太极拳学好、练好。体松”是和心静同样重要的一个原则，是贯彻用意不用力”的重要措施。

　　运动时，在心静的前提下用意引导肢体内外各个器官、关节和肌肉的放松，逐步做到全身不该用力处毫不用力，内外各部分无一处不松，尽量使身体自然舒展而不僵硬。按照规矩用劲，以意贯注于动作过程之中，按照动作的虚实变化适度地完成动作。

　　2、轻灵沉稳

　　练24式太极拳要求在意识引导下动作轻灵、重心沉稳。轻灵”是保证全身内外充分放松的必要措施。所谓一举动，周身俱要轻灵”，只有用力越少越好的轻的练法，动作才能越练越灵活.不轻就不能松，不松就不能灵活。

　　由此可见，学习24式太极拳是需要我们掌握好轻灵”二字的含义和运用的。

　　灵是轻的发展，在轻的基础上发展，方能达到一羽不能加”的高度敏感的灵。 沉稳”是使上体端正舒适，保持下肢稳定，要求虚领、立身中正、气沉丹田、步似猫行。进退转换，要分清虚实，步随身腰变化，需稳健、轻灵、沉着。

　　3、柔和缓慢

　　柔和”的前提是要放松，放松对解除疲劳、积蓄力量，以及提高耐力、速度、灵敏和技巧等，都有直接的关系。

　　练习时，要求始终放松，在心静用意的前提下，引导全身放松。放松是用意的，是积极振作的，不是漫不经心、消极疲塌的。练习时，要在放松的基础上使两臂动作保持弧形，使两臂运动走弧线。

　　缓慢"也是24式太极拳的重要特点，它是一种平稳中正的缓慢，肌肉和骨节不是处在某一特定角度下收缩和旋转，而是用许多不同的角度完成一系列伸缩和旋转的静力性练习。

　　4、连贯圆活

　　练24式太极拳要求一动无有不动”、由脚而腿而腰，总须完整一气”，要求做到上下相随、节节贯串地连贯圆活。每一势如何起、如何落，要仔细揣摩，到定式时必须意识贯注十分满足，

　　似停非停，这种势与势之间的承接，就称作连贯。连贯就是要求上一动作和下一动作折叠地衔接起来，转接处微微贯动，不僵不滞，不能有停顿断续之处。

　　动作要圆活，亦即动作要圆满、灵活，在一连贯的弧形动作中圆满地不凹不凸，无有缺陷，不起棱角，变动又非常轻灵活泼。圆满灵活运用到动作上，要求达到中正不偏、不越界限、不被压扁、走化粘依、不丢不顶、处处圆满灵活。

　　吴氏太极拳24式基本要点

　　一、用意放松

　　练习大极拳24式时要精神贯，注思想集中，使中枢神经系统保持一定的紧张度，引导动作屈伸开合，使处处能符合要点要求，恰到好处，没有过分或不够的地方，这就是古人所说的用意。

　　二、连绵不断

　　练习大极拳24式时，一势一式，要像长江大海”一样，一浪接一浪，地连绵不断滔滔不绝”。

　　三、周身完整

　　练习大极拳24式无论在做任何一个动作，或摆任何一个架式，都要做到周身能相随相合地完整。

　　四、分清虚实

　　练习大极拳24式以分清虚实为入门第一步工夫。分虚实先要从大处着手。

吴氏太极拳 教你如何学好吴氏太极拳（6）

　　吴氏太极拳45拳谱

　　一，起势

　　1 、并步直立，2、开步站立，3、双臂前棚，4、两掌下按。

　　二，右揽雀尾

　　1 、虚步棚手，2、弓步前挤，3、虚步棚手，4、弓步前挤，5、坐腿下捋，6、弓步前棚，7、坐腿托掌，8、扣脚按掌。

　　三，左单鞭

　　1、撤步勾手，2、马步平捋。

　　四，提手上势

　　1、虚步棚手，2、弓步前挤，3、开步撑按。

　　五，白鹤亮翅

　　1、直立举臂，2、屈蹲垂肘。

　　六，左右搂膝拗步

　　1、上步提按，2、弓步搂推，3、提步摆挑，4、上步提按，5、弓步搂推，6、提步摆挑，7、上步提按，8、弓步搂推。

　　七，手挥琵琶

　　1、坐腿棚手，2、弓步前推，3、开步棚举。

　　八，进步搬拦捶

　　1、屈蹲按抱，2、弓步平抹 3、坐腿回捋，4、立身拦掌，5、弓步打捶。

　　九，如封似闭

　　1、坐腿回抽，2、弓步按推。

　　十，十字手

　　1、弓步分掌，2、屈蹲合抱。

　　十一，左揽雀尾

　　1、上步提按，2、弓步搂推，3、坐腿下捋，4、弓步前棚，5、坐腿托掌，6、扣脚按掌。

　　十二，右单鞭

　　1、撤步勾手，2、马步平捋。

　　十三，右下势

　　1、弓步平搂，2、仆步下势。

　　十四，金鸡独立

　　1、弓步前穿，2、提膝撑按，3、弓步劈穿，4、提膝撑按。

　　十五，左右倒卷肱

　　1、退步搂推，2、坐腿提按，3、退步搂推，4、坐腿提按，5、退步搂推。

　　十六，右海底针

　　1、坐腿前举，2、丁步下插。