太极拳教程 武式太极拳论

2016-03-26 02:07 36 1 收藏

太极拳教程 武式太极拳论,太极拳论主要有张三丰的《太极拳经》和王宗岳的《太极拳论》,而武氏太极拳论是武禹襄先生根据练功方面的感悟而创编,那么你理解武氏太极拳论的含义吗?不清楚就赶紧来看看吧!

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太极拳教程 武式太极拳论

  太极拳论主要有张三丰的《太极拳经》和王宗岳的《太极拳论》,而武氏太极拳论是武禹襄先生根据练功方面的感悟而创编,那么你理解武氏太极拳论的含义吗?不清楚就赶紧来看看吧!

  武氏太极拳论

  一、身备五功”解

  武式太极拳没有身备(背)五弓,只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步(层)功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练功,才能达到武式太极拳的彼岸。而身背(备)五弓是其他拳种的练法,所谓差之毫厘,谬之千里,学者定要辨清。

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  二、释四两拨千斤”

  本应是牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根,从而达到牵动彼全局的战略意图。

  三、释立如秤准”活似车轮”

  秤”乃棋盘也,立”乃广义指行止坐卧,引申为行功走架及打手时要符合身法要求,由心知达到身知,就能做到虚中有实,实中有虚,刚柔相济,应敌变化示神奇。

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  四、释人不知我,我独知人”

  武式太极拳功夫达到一定程度后,发人时除和彼接触点接劲不动外,运化全在胸中腰间,发人全在腰腿。

  五、释蓄劲如张弓, 发劲如放箭”

  武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时,内劲由手至膊膀脊柱返回腰间,就如人搭箭拉弓一般。发劲如放箭”一句,是指发人时,内劲起于脚跟,注于腰间,形于手指,要有犀利感。运劲如百炼钢。总之,这句话是形容内劲蓄发的。

太极拳教程 武式太极拳论(2)

  六、释人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘”

  人刚我柔的同时要我顺人背,这样就做到刚柔相济,粘即是走,走即是粘。人刚我柔不在外而在内,不在上而布下。

  七、释舍己从人”

  1·意指对方来势,让你怎么还击,你就怎么还击。

  2·就是内劲要随着彼的曲”就彼的伸”。

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  八、释每一动,唯手先着力,随即松开”

  每一交手,唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定,然后内劲回注腰间,但外形不变。

  九、释着熟”

  着”指按身法的要求练习,这里指经过长时间的练习后,熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个阶段主要以强身为主。

  十、释懂劲”

  何为懂劲”。指在走架和打手对劲,劲由内换到身知了,做到五字诀所说的神聚”了。粘即是走,走即是粘,刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化,力从人借,不在外面,气由脊发,懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。

  十一、释神明”

  由懂劲后,功练一日,技精一日,做到了意气君来骨肉臣”,逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理,对事物、自然界都有了科学的思维。无欲则刚,修养达到了相当高的阶段,人的品味得到进一步升华,这个阶段主要以修身为主。

  十二、释五字诀中的一身之劲,练成一家”

  指经过严格地按身法的要求,长时间地默识揣摸练习,举手就做到,日有所视,意有所指,力有所达。就是外形和精气神、意目力,做到了完整的统一,也就是周身一家脚手随了。

太极拳教程 武式太极拳论(3)

  十三、释双重”

  不能运化者,虚实不分,开合、粘走不能相济,为双重”。双重”是练功中的一个过程,通过长时间逐步的正确身法的习练,去掉了不正确的,正确的上了身,双重”就会改掉,同时这也是一个实践的过程。

  十四、释太极”和太极拳”

  太极”两宇出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种,因太极拳的拳理、功法及表现形式区别于其他拳术,且又经过历代武术先哲们的精心锤炼,符合事物发展的自然规律,故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问,学习太极拳者要分清。击技是传统太极拳术的灵魂,要以武术的规律来思考它,要按太极拳的功理、功法来专心致志地修炼,否则,只能枉费工夫。

  十五、释五宅诀中的呼吸”

  武式太极拳中的呼吸,是开合”的代名词,指内劲”在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道,肺部呼吸要求自然。

  十六、 释腾挪闪战”

  腾:为开、为发。

  挪:为合、为蓄。

  闪:接定彼劲,使之劲头落空。

  战:发内劲时,运劲如百炼钢,要有摧枯拉朽之势。

  十七、释粘黏连随”

  指经过长时期的按身法的要求练功,知己和知人功夫都达到了舍己从人、不丢不顶、无过不及的阶段。

  粘:我顺人背谓之粘。

  黏:劲断意不断谓之黏。

  连:不顶渭之连。

  随:不丢谓之随。

  十八、释起承转合”

  起:即一搭手接对方皮肉之形。

  承:接定彼骨之劲,即物将掀起。

  转:内劲由脚跟注于腰间,施于两膊,形于手指。开也,发也。

  合:内劲由原劲路回注于腰间,蓄也,拿也,拨也。

  十九、释引进落空合即出”的合”

  (1)武秋瀛云:合即拨也。”

  (2)指按照走架打手行功要言的要求,自己守住规矩反复锤炼,明师点传,达到神不外散、神气鼓荡,周身无有缺陷,周身一家才能得机得势,舍己从人,才能达到引进落空的功夫。

  太极拳论

  太极是由无极生成,又孕育阴阳变化。运动时阴阳分开,静止时阴阳合成一体。动作不可过份和不足, 要随对方变化而伸展。对方刚猛打来,我以柔化应接, 这叫作走”;我变成顺势,占据主动,使对方陷于被动、劣势,这叫怍粘”。对方快,我反应也快;对方慢,我随之也慢。虽然变化千千万万,然而道理却始终如一。由招法熟练逐渐明白劲力的变化规律,再由明白规律进而达到运用自如。如果不是长期用功锻炼,绝不能一下子宽阔精通。

  头要自然向上顶起,气要向下沉落于小腹。身体不可俯仰歪斜,动作要忽隐忽现,变化莫测。对方攻我左侧,我左侧变虚;攻我右侧,我把右侧隐蔽。对方向上仰攻,我升得更高,使其摸不到;对方向下攻击,我变得更低,使其感到深不可测。对方进,我就退,使其长不可及。对方退,我就乘势进逼,使对方感到更急促的压力。力量要判断准确,一根羽毛的重量也要分辨出来;感觉要十分灵敏,蚊虫落到身上也要有反应。要做到人不能知我,唯独我却知己知彼,对其了如指掌, 英雄所以无敌于天下,都是由这个缘故而取得的。拳法流派很多,其架势虽有不同,但都不外是以强欺弱, 以快制慢罢了 !有力打败无力,手慢输给手快,是人的先天自然能力,绝不是练功后取得的本事和作为。仔细分析一下,太极拳歌诀中四两拨千斤”的一句,显然看出不是大力取胜;再看看七八十岁的老人抵抗一群人的情景,单纯靠快速怎能办得到呢!

  身型、身法要象平准一样中正,转动要象车轮一样灵活。对方用力进攻,我要放松,将力偏向另一侧, 就会随对方来势而屈伸变化。反之我也用力相抗就形成双重”,造成双方顶牛的局面,自然停滞不前。常常 看到下了多年苦功仍然不能柔化运转的人,一概都是自己造成受制于人的局面,这就是没有领悟到双重” 毛病及其危害的缘故!

  要避免这种毛病,必须明白阴阳对立统一的辩证关系。要取得主动就必须走化,以退为进,只有走化运转才能变被动为主动,控制对方,以柔克刚。走和粘密不可分,正如阴离不开阳,阳离不开阴,阴阳相辅相成,互相补充依托,才算懂得了拳法的规律。明白了规律以后才能越练越精,通过牢记和反复思考实践,就会逐渐达到得心应手,随心所欲的地步。

  图老师小结:太极拳论深深的影响着太极练习者,看了上面的文章你对太极拳的理解是不是多了几分呢?学习太极应该在各个方面学习,千万不能偏安一隅。

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