杨式太极拳 杨式太极拳学习的七个阶段

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杨式太极拳 杨式太极拳学习的七个阶段

　　杨式太极拳是太极拳的传统流派，自传承以来，保留了众多太极拳的特点，也是众多太极拳爱好者的首选流派，今天图老师小编就为大家讲一讲学习杨式太极拳，我们需要注意哪些方面，希望通过本文的介绍可以对学习杨式太极拳的朋友有所帮助。

　　目录

　　1、杨式太极拳 2、杨式太极拳学习的七个阶段

　　3、杨式太极拳的步与桩 4、杨式太极拳发劲技巧

　　5、杨式太极拳腿功练习方法 6、杨式太极拳技击与养生训练

　　7、杨式太极拳的学习步骤 8、如何提高杨式太极拳内在修为

　　杨式太极拳

　　学习太极拳的人无人不知杨无敌”，杨露禅打遍天下无敌手的事迹一直被后人所传颂，这也是目前有这么多人学习杨式太极拳的原因。

　　杨式太极拳，太极拳的一个流派，是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上发展创编的。

　　杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着兼而有之;练法上由松入柔，刚柔相济，形成独特的风格。

　　对于这些特点的把握，是我们学习杨式太极拳的基础，在此基础上，我们才能学到杨式太极拳的精髓。

　　由于杨式太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此他深受广大群众热爱，开展得最为广泛。

　　杨式太极拳对手眼身法步有严格的要求，练拳和推手，手眼身法步按 要求做到正确才能收到良好的效果。

　　杨式太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正扑实、由松入柔、刚柔相济，一气呵成，犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之。

　　目前众多的简化太极拳也是在杨式太极拳的基础上所改编而来，可见杨式太极拳在人们心目中的地位是非常重要的。

　　练法简洁，深受一般大众的喜爱，故而流传最广。

　　杨式太极拳动作要求如长江大河，滔滔不绝。此动作之完成，乃下一动作开端，绵延相续。心法上亦要求一气呵成。

　　基本特点

　　一、立身中正安舒

　　对于身法，太极拳各门各派都非常重视。早在二十世纪三十年代，杨澄甫先生就提出太极拳说十要”主要是身法要求。

杨式太极拳 杨式太极拳学习的七个阶段（2）

　　但立身中正安舒”这一特点，尤以杨式太极拳最为见长。它包括两个方面的内容。

　　一是练功时身法要正，大部分动作都要使上中下三个穴位(即百会穴、会阴穴、涌泉穴)基本能够保持上下垂直，中正不偏，形成一个重力垂直线，身体不能前俯后仰。

　　二是尾闾要保持中正，从大椎穴到尾闾部位(长强穴)要保持脊椎的放松垂直，形成上下对拉拔长，而且尾闾要像船舵一样指引航向。

　　在身心放松的情况下，做到以上两个方面就能体现立身中正安舒的特点。杨式的这一特点，不少名家都有见教。

　　杨澄甫的高足汪永泉先生形象地把人体喻为一口古钟，钟蒂为颈项，钟顶为肩圈，钟身为腰圈，钟口为胯圈，中心垂直线为钟绳，钟锤系于中心垂直线下端，即所谓铜钟五个点，十分强调立身中正。

　　杨式太极拳名家李迪生先生在自己客厅挂着一幅对联，其上联便是端正身法脊竖起”，也是强调身法中正安舒。

　　二、拳架开展大方

　　杨式太极拳在拳架上的独特风格是开展大方，认为只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长，拳架开展大方要求身体要内外放松，举手投足动作须到位。

　　上下对拉拔长的典型拳势是白鹤亮翅”，左右对拉拔长的展大方。衡量拳架动作是否到位，是否开展大方是一个重要标准。

　　三、动作松柔缓慢

　　这是杨式太极拳的一个最突出特点，也是杨式太极拳之所以名扬海内外的最主要原因。

　　杨禄禅到河南陈家沟向陈长兴学习拳艺数年，后自成一派。

　　杨式太极拳拳架中没有像陈式太极的弹抖、跳跃、震脚等明显的刚猛发力动作，形成了自己大松大柔的独特风格。

　　这是增加功力由松入柔、运柔成刚的独特练法，也是老幼咸宜的强身健体之法。

　　据说杨澄甫教拳授徒，强调最多的也是一个松字。

　　他常说：松、松、松，我不跟你说，三辈子也学不到。”他看弟子练拳半天可以不说一句话，但一个松”字有时要说几十次。

　　这种大松大柔，绵里藏针的行拳走架风格，也符合中国道教鼻祖老子柔弱胜于刚强，无为而治的哲学思想。

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　　四、行功速度均匀

　　有的太极门派强调快慢相间，发力刚猛，而杨式太极拳则强调慢、柔，而且特别强调速度要均匀，忌讳动作时快时慢，架子忽高忽低。

　　速度均匀既包括从起势到收势的整个套路，也包括单式动作手脚运行与配合的速度，还包括上一个动作与下一个动作的过渡衔接自然协调。

　　一套八十五式传统套路打下来大约需要22分钟，下盘功夫好的可以打到40分钟到一个小时，而且起势时的速度就决定了整个拳架套路的速度，全部套路速度始终如一。

　　迈步似猫行，运劲如抽丝”，要求动作转换时，徐徐地倒换重心，轻起轻落，点起点落，快慢始终如一，而不主张快慢相间”，行功走架速度均匀，是杨式太极拳的独到之处。

　　虽然个别动作可以做得稍快一些，但从总体上说好似行云流水，速度均匀。即便是转身双摆莲和转身左蹬脚等动作，也仍然强调速度均匀。

　　五、招式虚实分明

　　杨澄甫在《太极拳说十要》一文中，开宗明义的提出太极拳术以分虚实为第一要义，把分清虚实摆到头等位置，可见分清虚实对于习练杨式太极拳之重要。

　　杨式85式太极拳从头到尾，每招每式都要求做到虚实分明，而且绝大多数动作都是一个腿承担大部分体重。

　　当全身重量坐在右腿时，则右腿为实左腿为虚，当全身坐在左腿时，则左腿为实右腿为虚，两腿平均承担体重的动作是极个别的。

　　除了起势、云手、右打虎势转回身右蹬脚的过渡动作中有短暂的马步外，其余几乎都是一腿虚一腿实。

　　而且杨式太极拳中的虚实相互转换，又都是由半虚半实、半实半虚到全虚全实，全实全虚的逐渐转移。

　　比如脚踏地面的由虚变实，前进时脚跟先着地，脚掌、脚指依次着地，最后才全部踏实;后退时脚尖先落地。

　　脚掌、脚跟依次着地，最后才全脚踏实，就像太极图当中阴阳鱼相互消长的情形一样，这种虚实分明的拳架特点，在杨式太极拳的整个套路中非常突出。

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　　杨式太极拳学习的七个阶段

　　第一、打基础

　　练拳一般都从盘架子开给，要领是尽可能地做到松、稳、慢、匀，以达到运劲如抽丝”为目标。

　　第二、内外相合

　　在掌握套路的基础上，要求内气与外形相互配合，一致运行。每一个姿势都要以意导气，以气运身”，动作自然，绝不勉强。如果一味追求外形，非但对内功的增长不利，有时还会伤身致病。

　　第三、上下相随

　　拳架的每一招每一式都要求做到内外相合的上下相随。内气舒适畅通地贯注到外形姿势上，是免于僵滞的先决条件。动静咸宜，以静待动，动无一处不动，静无一处不静。

　　练拳过程如行云流水，上身与下身的动作互相协调，做到上下相随，主要是从头顶经尾间到足心要互相配合，把意气下沉到腹腔，然后疏散到四肢，再合到中心，使上下一体，四肢配合。

　　两臂的运行要在身体周围的气圈之内，运动的方式要松软圆活，不用强力。

　　以腰胯带动下肢，两胯松散，两腿放松，使意气得以下沉到足心。移动重心时，两足要互相配合，协调运动，轻灵地变换虚实。

　　第四、拆架子

　　练习太极拳是为了学以致用，要学会用就得拆架子”。拳架套路不是固定不变的。

　　应当掌握要领，灵活运用。上面已经说过，太极拳的功效，大体上：丁以分为两个方面：

　　1 .养生方面

　　太极拳每一个姿势都有起点、运行、终点、变换四个环节。习练时要把内气运用于上述各个环节以至练拳的整个过程。内气充实才能使内脏得到保养，并使筋骨皮也同时得到锻炼。养生功夫的练成，主要决定于内气。

　　2 .技击方面

　　技击功夫主要体现在招术的实际应用上。招”是固定的、有形的，有时可以得心应手，有时就不起作用。

　　术”是灵活的、是无形的，是神、意、气结合的运用，要求空灵而不僵实。术”在应用时要有明确的方向。

　　一接手就要听”懂对方的动向、出劲的劲端和劲源议及力的虚实。听劲靠术”而不是用招”。发劲时也要靠术”控制对方，迫使对方作出反应，当其在不合适的条件下找合适的时候，就容易暴露中心。

　　这时应该引出对方的中心，只有在其失中”的情况下才能发劲。因此，在交手时，不能只用招”，不用术”，也不能招”、术”分离。应运用神意气和手法的结合，形成招”中有术”， ”术”中有招了。

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　　第五、拆手

　　练拳的每一个姿势都要靠手指明方向，因此，要练出知己知彼之功就得拆手”。内气是否舒畅、得意，和身形、手势密切相关。

　　身形和手势都不是固定的.而要变换灵活，正所谓手无定向，身无形”。但是，动作要符合太极拳养生和技击的原则、要求，不能妄动或乱。

　　例如在揉手时，与对方一接触，便要通过听”、 问”、拿”、化”、放”等功夫，随机应变地控制对方。

　　为了清楚地瞭解对方劲”的变化情况，佔据主动地位，身形、手势都要变化灵活，在无形中给自己的内气找到出路，使对方处于被动状态。身形是手势的后援，身形与手势在知己知彼之功中起著关键作用。

　　第六、分劲

　　当练功时能将神、意、气集中于一点，并体现在每一个姿势上时，就会做到分劲”。

　　太极拳区别于一般长拳的根本点在于发挥内劲的威力，克服后天形成的拙力。运用轻灵多变的手法乘人之势、借人之力，克敌制胜，以达到妙处全凭能借力，得来全不费功夫”和四两拨千斤”的妙用。

　　第七、人化境

　　练习太极拳的最高境界就是进人化境，即经过长期的训练达到融会贯通的境界。功夫到此方能真正体验到太极拳的奥妙。

　　在养生方面，做到了心性纯静，便可以强身治病，延年益寿。在技击方面，做到了一接即通”，便可以随机应变，无往而不胜。

　　练习内功的关键在于神、意、气的运用自如。老拳谱上讲的无形无像，全体透空”指的就是功夫高超者在推手胜人时外形看不出多大动作，招势越化越小乃至给人以外形动作消失之感，而其自身则感到轻灵通畅。

　　功夫达如此境界，会体验到一种飞跃。这看来是异乎寻常的变化，实际上是正确苦练的硕果。

　　老六路的具体要求

　　第一，身形要自然调直，不偏不倚

　　老拳谱所讲的”中正安舒”、虚灵顶劲”、沉肩坠肘”、含胸拔背”，都是说明这一要求。前面讲过的开胸张肘是练养生架子的必爹条件，如果胸不开、肘不张、头颈不调直，意就不能舒巍，气就不能松;通，精神就提不起来。但开胸不是挺胸，张肘不是撑肘，立头顶不是挺脖颈。习练者必须特别注意。调直身形一定要自然，使头、颈、胸、背、肩、肘都感到舒适放松。

　　第二，全身放松

　　各个关节、每块肌肉都要放松，使全身无丝毫僵硬之感。全身放松时，下腹部(丹田)要始终松弛微鼓，绝对不能紧张用力。气沉丹田”不是气压丹田”，须用意使之自然放松。全身重量不要压在膝盖、小腿和足腕，要全部松到脚底。

　　第三，内外相合

　　拳架运动中，内气和外形必须协调配合。要以意导气，以气运身”。习练时应注意顺乎自然，务必使全身始终感到舒服、畅通、得意。不可外部动作先行，强制内气供应，使用拙力必然全身紧张，于养生不利。

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　　练拳时，先要全身放松，才能使内气从脊背通过肩、肘、腕达到手上。然后，再把内气接回运行于体内，如此往还，仿佛长江后浪推前浪，一浪接一浪。形成正姿势时，要周身松、软、圆、活。不勉强，不过分，合乎标准而又尚有馀力。

　　第四，开合适度

　　在一开一合之间要掌握适当的分寸，特别是开的姿势不能过分。如果过分地开了再开，就会导致意气散乱，姿势与内气相脱离，长久下去还会耗伤内气。

　　开了以后就要及时地合，使意气复原。保持内气舒适平稳，有益于养生。

　　因此，必须注意对于难度较大的姿势动作不可过分追求。发现内气不够用时就不要勉强，以免伤身。

　　要掌握以适当的内气去支援相应的姿势，保证内气圆活不散，姿势自由适度。

　　使每一个动作都在一开一合中有节奏地运行。练功初期可假想由体内散出肩、腰、胯三个气圈，藉以习练内功。

　　随著功夫的不断精进，气圈便会逐渐从无到有，由弱变强，并能收到较好的养生效果。

　　技击拳架要求把内劲通出手外，称为功夫出手”，意在影响虚拟的对手。

　　每一个姿势除了前面提到过的基本要求外，还要学会散放内劲。

　　例如：手势要由中心发出，并且做到内劲通出手外一至三尺，然后还能将意气顺著原路收回，机动灵活地变换姿势。每个姿势可分为起点、运行、终点、变换四个步骤进行。

　　起点时，内劲要贯通放松于全身，以圆活的内气作用于身形手势，使之运行自如。

　　运行时，保持周身的圆活内气，使动作平稳、均匀、缓慢地运行，不要有停滞和顿挫。到达终点时，自身的神意气要集中，内劲出手发向集中点。

　　终点并非极端，还要留有馀力，可进可退，以达到得意为限。蓄有供转换姿势用的内劲，才有可能灵活地运用于各种招式。

　　变换时，要和终点的姿势连接起来，运用圆活的气圈把散发出去的神意气接收回来，再变换为下一个姿势。

　　内劲要通过这种转变发挥作用，形成化”与发”的威力。发于中，形于外，达于四围”，是形成气圈的关键，而肩、腰、胯三个气圈，对于技击来讲又是非常重要的。

　　肩圈”主要保证肩、肘、腕、手的灵活变柳;腰圈”主要保证腰的自如旋转和供给全身各部位发劲;胯圈”主要保证下盘稳固，进退灵活，以虚实步伐配合上肢活动，支援发劲。

　　杨式太极拳架精义，习拳阐要

　　通常人们学拳。总习惯于先"划道儿"，即按照教拳者所做的姿势一招一式模仿著比划下来，而后再从整套拳架的反复练习中去揣摩和摸索太极拳的运动规律与每个动作的内蕴。

　　这样容易使形体动作先入为主地佔据人的意识，使其长期被羁困在由形体姿势构筑的圈子，周而复始地苦练僵硬、呆滞的形体动作，几年甚或几十年都无法走出这个误区。