太极拳视频 如何认识太极力和劲的区别

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太极拳视频 如何认识太极力和劲的区别

　　练太极拳的好处有很多。练太极拳不仅可以强身健体，而且可以修身养性。很多练习太极拳的人都分不清楚劲和力的区别。今天，图老师小编就和很多太极爱好者们一起探讨一下这个问题，就让我们一起来了解一下吧!

　　很多太极拳的著名学者都对太极拳的劲和力有自己的看法。

　　太极拳名家马虹先生在《修练太极拳之懂劲》一文中，得出了‘打拳用意不用力’这句话不准确”;打拳‘不用力’是不对的”的等错误结论。

　　马虹先生在该文中说：力和劲，词义内涵是一样的……什么是力?恩格斯讲，从静止到运动，就是力的表现。力就是物体之间的相互作用，这种作用，使物体改变运动状态，或发生变形，都是力的作用”等。还说什么：你不能否认太极拳是一种运动吧!运动就是力的表现，怎么说它‘不许用力’?

　　很多人认为不承认太极拳运动是一种力量的表现，就是不尊重科学。

　　‘打拳用意不用力’这句话不准确。‘不用力’是不对的。”又说：哪里有不用力的武术”，力量占七分，技巧占三分”等等。

　　首先，在一般西方人眼中力”和劲”的内涵是一样没有区别的，但是在中国人的体验世界中二者却大不相同

　　只有得阴阳五行之秀气而最灵，高于万物的人才有劲”可使。推土机、蒸气机等机械传递的都是力”，而劲”是具有灵性的，是有意”的。

　　其实从科学的角度来分析力和劲，它们都是不同的概念。

　　力”在现代物理科学中是失量，失量都有三要素，即大小、方向和作用点。而劲不一有三要素，在现代汉语词典中劲解释为气力”是具有阴阳五行之气的力。

　　劲还含有着中国传统文化的整体观：看他那高兴劲”;鼓足干劲”等。力是由肌肉发出，劲是由身发出，劲从何来?掌、腕、肘、肩、腰、胯、膝、脚、上下九节、节节腰中发。

　　力方劲圆，劲是训练有素的，把周身练成一家，处处合乎规范的。当我问起一个打太极拳的外国青年对劲和力的体验时，虽然他的中文不太好，但他知道力和劲的区别，当说到力时，他右手握拳举起右臂，左手指指肌肉，当讲到劲时，他指指丹田。

　　而太极拳名家马虹先生却认为力和劲词义内涵是一样的”。还批评别人‘打拳不用力，可以用劲’是在文字上兜圈子”。

　　其次，即使是现代的物理科学，马虹先生说运动就是力的表现”也是错误的

　　中学物理就告诉我们：运动或静止着的物体在不受任何外力的情况下，仍然保持原有的运动或静止状态。

　　这是惯性定律的描述。可见运动着的物体不一定受力。运动是绝对的，严格的说任何物体都在运动着，而静止只是相对的。另外，我们的心脏在跳动，我们没有用力，万物的生生不息，都是运动，难道谁用力了吗?怎么运动一定是力的表现?

　　再次，不承认运动都是用力的表现”这一观点就是不尊重科学吗?

　　什么是科学?在现代汉语中，科学和迷信是最相对立的，迷信显然是从西方文化所由生的体验世界，观看古代中国文化表象所作出的一种评价。

　　在现代语汇中，人们最常在评价的意义上使用科学”一词，现代人类将强盛的西方物质文化与科学、技术联系在一起，于是科学便成了具有最高价值的评价词。

　　正像马虹先生把不同意他的观点视为不尊重科学”那样，当人们意欲标榜某事物具有很高价值时，便会冠以科学的”或着说是已经科学证明的”。

　　事实上，近代科学只是机械宇宙象的模拟。英国现代科学史家丹皮尔说：科学可以说是关于自然现象的有条理的知识，可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的理性研究。”

　　而这种知识的获得、研究的进行，是受机械宇宙象支配的。这个宇宙象的最基本特征是数量和物质的机械运动。科学和迷信在更多的场合只是一种评价，而评价往往借助于形态各异的权力。

　　最代表性的例子，便是对中医的评价的变迁。在新文化运动时期，中医曾与各种方术一样，被归诸于迷信之列。

　　直到后来的中华民国的卫生部也几次议案要取消中医(详情可见南阳医圣祠)，新中国的极左派也曾要置中医于死地(毛泽东同志的中西医结合”的最高指示，挽救了中医学)。

　　但是，现在中医由迷信”变成科学”。其本身没有变，所改变者，只是对它的评价。

　　最后，马虹先生否定太极拳用意不用力”的拳理，是在言象、观象时存象忘意”，也就是有悖于《庄子•大宗师》的大通世界

　　有悖所谓离形去知”得意就是同于大通”。用意不用力”是拳论是言，言中之象是：五官百骸节节放松，听命于心，动作自然柔缓运行。

　　不能刻意去用无灵气的僵力和笨力。肌肉不能过度的紧张收缩。打拳如日月运行，寒暑交替的自然之象，才是不用力”之意。

　　陈家沟十六世祖陈鑫在太极拳名义中专门批评此种人说：如果一些太极拳的后来人研究太极拳时不按古人的思维方式方法，则不流于狂妄，即涉于偏倚”。

　　马虹先生否定太极拳前辈的用意不用力虽然不能评之为狂妄”，但犯这种错误的根源是在于和许多现代人一样，惯用现代的观点去规范古人的体验，以致存象忘意”。

　　或者以旁观者的身份去研究，只看到太极拳的运动之象，没有感悟到前辈的用意不用力”的宝贵体验。用意不用力”凝聚着太极拳前辈的体验，是不容置疑的。修炼太极拳不用力而用劲表象着中国传统文化的体验世界。

　　拳家曰：练武不练功，到头一场空”内练一口气，外练筋骨皮”练劲就是练功，内劲是太极拳修炼者内心所感悟的体验世界。

　　陈家沟十四世祖陈长兴公曰：太极拳千变万化，无往非劲，势虽不侔而劲归一”。劲归一即整劲。整体的观点在中国传统文化的哲理中就是太极”，就是道生一”的一”，就是唯一的理”。

　　长兴公曰：夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一也，破之不开，撞之不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之。