太极拳视频 如何练习太极拳的精气化虚,道家常说顺成凡,逆成仙。在经过第一阶段的修习后,修习者原有显化的疾病已去了十之七八,肉体开始变软,能体也可以部分运转起来。
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道家常说顺成凡,逆成仙。在经过第一阶段的修习后,修习者原有显化的疾病已去了十之七八,肉体开始变软,能体也可以部分运转起来。
继续练下去有两种可能,一是精满自溢顺成凡,另一个就是转化成气逆成仙。后者也就是我们这一阶段所要努力实现的目标。
如何练习太极拳的精气
精满气通达到周身真气充盈的状态后,就自然进入气化神的境界。气化神的方法和精化气是一样的,只是能体的能级开始由气态向波和光的层次转化,其修习的目的和结果已不是强身健体,而是转向开智生慧了。
初入此境的最明显感觉是周身之气一下没了,原先发木、易困的大脑开始逐渐轻灵与清醒起来,意念力加强,静坐的技巧趋于成熟。这时已有可能在静坐之时去探寻本心了。
如前所述,复还本心是我们开始真修行的前提,除了前面介绍的日常修心法外,下述静坐修心的方法也可供习者参考。盘腿入坐后,松身、松意、松心,待周身化为一体。
片刻后,可感觉到体内中丹田处尚有一实点。意念我入”,让自己进入此实点。一旦进去,就设法让该点化开,或由内往外拱开它。若进不去,则可在外面从上往下设法在它顶端破一口。
也可通过由近往远追忆往事,逐渐契入此点。反正,无论用何种方式,目的只有一个,就是让埋在心底的心气散掉,使本心复还。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://www.tulaoshi.com)由于本心是埋在最深层的,所以上述我入”、破口”、追忆”之法,得经过数十次,乃至数百次的重复,才有可能达到本心所在的层次。实际上,静坐寻心更多的作用是去掉包裹本心的外层,使之变少,变薄。
真正的本心发历,即所谓明心见性或开悟,往往是在日常修心的过程中因缘而发的。所以,说穿了,上面的方法顶多也只能是个辅助方法而已。如果你平时不注意修心,想指望入坐片刻的功夫来见性,实在是不可能的。
神足入虚(炼神化虚)
神足入虚的功夫,是在本心复还之后才真正开始的。其目的是使入体(主要指能体)逐渐与宇宙本体化为一体。方法就是通过舍的手段不断的化掉自身,直至与宇宙虚实相同,不再有密度差之感。
本心发露或初现是这一段修习的前提。当这一现象出现后,你可以明显感到自己进入了一种与以往不同的定境。这种定境在一切时中只要你稍一留意就可感受到它的存在,而并非为静坐所专有。
到这时,你才能谈得上真正的24小时练功。本心初现时,还是易丢的。因此,你还得时时留意微微关照着它,待到天长日久,慢慢成熟后,你会与它自然相溶,这时也就无需分清谁是谁了。
本心的一个明显特征是至柔至刚,它的状态(定境)是不受任何外在因素影响的。
不过,刚开始觉到的本心,还是与一些高能物质掺和在一起的,在其外面还有一层气膜似的球壳,所以,感觉与周围有明显的密度差。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://www.tulaoshi.com)修习者所需做的就是把这些杂质散去,逐渐使本心纯化。最后,还得借助机缘将那层外壳粉碎。只有当这种密度差的感觉消失,尤其是外壳破碎后,你才能真正体验到与自然相溶的滋味。
到此,大概这段的功夫也就差不多了,往下是返朴归真、体用一如的修习境界了。至于具体情形这里就免谈了。
详细地说,本阶段的任务就是要通过精气的转换和运行,进一步通畅全身经络,使体内尚存的病灶及以往的宿疾通通去除,以进入一个真气充盈的状态。它的具体做法就是静坐。
静坐的方法很多、很活。对初习静坐的人来说,第一个最普遍的问题,是念头太多、大杂。因此,选择那
些念头单调,重复的方法是比较合适的。在本文附录里将要介绍的内圆功即属此类,有意者可以一试。
习练时,盘腿入坐(视习者状况,开始可采用散、单、双盘任一姿势,但随着功力增加,最终都应过渡到双盘),待坐好后,双手掌心朝下放在两膝上,开始练内圆功。
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