古代寡妇排解寂寞的四大怪招

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　　古代寡妇不像现代的寡妇，现代的寡妇没了男人可以再嫁人，但是在古代那样一个封建社会那是一件很难的事情，那么古代寡妇是怎么排解寂寞的呢?古代最有钱寡妇是谁呢?下面大家就跟着图老师小编一起来看看吧!>>>让女人不死不休的“嘿咻”秘诀

　　关于女人贞洁观的出现，到底是不是社会的进步，我想没有必要再去讨论了。从人性的角度看，贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一，应该不会有人反对。由于贞洁观的出现，寡妇们只能望“性”兴叹，难奈的寂寞和感情的饥渴，无时无刻不在折磨着她们，导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群。>>>5个让夫妻欲火蔓延的小技巧

　　为了排解和宣泄人性最基本的欲望，寡妇们曾经挣扎过、抗争过。在那无数个寂寞的深夜里，她们悲伤地哭泣着、思考着，为自己的不幸而流泪，为自己的未来而规划，采取了种种办法，来抵御身体最深处的痛苦。掀开历史的帷幕，赵炎在此为她们做个血泪斑斑的盘点：体会她们的无奈和酸楚，理解她们的自虐和出格，聆听她们的呐喊和控诉。

　　第一招，欲望转移，即把床帏欲望转化为创业欲望，从而获得个人满足感

　　据史籍记载，先秦时有位着名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业。按说，在那个时代，寡妇改嫁是可以被社会允许的，但寡妇清没有改嫁，而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移，苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。

　　无独有偶，在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载，乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、女强人。

　　第二招，以毒攻毒，即通过自残身体获得疼痛感，来抵充欲望的空虚，实现形式上的宣泄

　　在明清野史里，经常可以读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，被时人称道。比如，《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情，寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年)，家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指。

　　实际上，这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要，并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指，绝非一日所为，利用痛感来宣泄欲望，也不是她的发明。早在春秋时期，魏国有寡妇名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“并生啖之”，以发泄来自灵魂深处的寂寞感。现在有不少女孩子在情感失败之后，也喜欢用烟头烫自己的手臂，大概也是如此。

　　第三招，冒死改嫁，找一个合法丈夫

　　之所以用“冒死”二字，是因为古代寡妇改嫁属于非主流，特别宋代以后，进入明清两代，寡妇改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间，河北有寡妇“不安于室”，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”，真是极端的残忍。寡妇也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年间，山西寡妇杨陈氏花钱买通了族长的老婆，在枕边风的作用下，族长大人终于大发善心，同意了杨陈氏再嫁本村鳏夫李某。

　　寡妇再嫁，在风气开放的唐朝，不算什么难事，但在明清理学盛行的年代，确实比登天还难。所谓世上无难事，只怕有心人，聪明的寡妇还是有的，她们努力寻找可以托付终身的男人，在家族里上下活动，赢得同情和支持，最终实现了合法改嫁的目的。据《无锡县志》记载，有寡妇齐王氏公然违背《礼记》中“寡妇不夜哭”的教条，经常在夜间大哭大闹，搞得四邻不安。夫家无奈，只好问她到底想怎么样。原来齐王氏早与家奴陈二有私情，随即提出条件，只要允许她与陈二结为夫妻，就拉倒，否则，继续闹腾。于是，一桩合法婚姻就这样产生了。

　　第四招，通奸偷人，找野汉子聊解饥渴

　　寡妇偷汉子，在古代为人所不耻，有些像今天的花边新闻一样，经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事：秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上，赵蓉江正在读书，陆氏敲门说：“先生一个人睡很孤独，今晚风月很好，就让我为你陪睡吧”。先不论陆氏的行为是否道德，但她表现出一名正常女性对性的渴求，这正是当时多数寡妇强烈需求的有力见证。

　　像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云等人，有老公还去偷汉子，与寡妇偷汉子有着本质区别。赵炎认为，前者应该归为淫荡，受到谴责;后者实出于无奈，应该得到宽容。

　　古代最有钱寡妇

　　“丹砂王”寡妇清

　　在秦汉人的心目中，男子经商是一件不体面的事情，但对女性却无这方面的指责。据睡虎地秦简《日书》的《生子》篇记载，一般女商人所售商品为日常生活品，如糖、席、鞋、胭脂、珠宝等，奢侈和大宗的生活用品可以带来丰厚的利润，某些女商人还因此发家致富。《后汉书·朱儁传》记载，朱儁母亲“贩缯为业”，贩卖丝绸发财了，家资甚丰，曾经一掷百万为人解债。

　　在史书记载中，最早、最出名的女商人是四川地区一个名叫清的寡妇。传说其家财之多约合白银8亿万两，又赤金580万两。司马迁在《史记·货殖列传》中，以寥寥76个字记录了她的事迹。寡妇清的家族从事的是“丹穴”业，也就是采炼丹砂，因掌握了独特的开采和冶炼技术，所以传及数代而不坠。寡妇清不但操持家业，还组织了1000多人的保安队以保卫家财。她生活的年代是战国末期到秦统一天下之际，正是天下鼎沸的乱世，而且秦朝国进民退，对豪族大家动辄抄家灭族，可是却对寡妇清网开一面，秦始皇接见了她并封她为“贞妇”，还专门修筑了一个“女怀清台”加以表彰。估计是因秦始皇为自己修建陵墓，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理”，当时所用的水银主要是用丹砂提炼出来的，所以，垄断了丹砂矿源以及掌握了独门技术的寡妇清便成了不可或缺的人才，而且她还捐巨资帮秦始皇修长城。

　　“复仇女神”吕母

　　王莽时，琅琊海曲(今山东日照市)有位吕妇，她儿子吕育是县里游徼(巡警)，因犯了小错，被县令杀掉。吕母家原来经营盐铁发家，家境富裕，资产数百万。吕母怨恨县令，想为儿子报仇，她就酿了好酒开店卖酒，并购置武器和盔甲。凡有少年前来沽酒，吕母总会多给一些，碰到衣衫破烂的也常送些衣物，根本不在乎价值。几年间，吕母的钱就这么花光了，那些少年准备一起想办法回报吕母，吕母哭着说：“我以前对你们好，并非想在你们身上图利，只是因为县令冤杀我儿子，你们肯怜悯我这老妇人吗?”众少年听了原委，都答应为吕母复仇。

　　天凤四年(公元17年)，那些小伙子约集了好几千勇士，吕母自命为将军，率众攻陷海曲，抓住县令，列举他的罪状。其他官吏纷纷叩头替县令求饶，吕母说：“我儿子罪不该死，却被县令冤杀，杀人者死，有什么可求的?”于是杀了县令，用他的人头祭拜儿子。天凤五年(公元18年)她逝世后，这几千人参加了赤眉、铜马起义军。

　　“矿王”高五娘

　　武则天时代，在当时第二大商业城市洛阳最出名的女商人叫高五娘，她也是一个寡妇，从事的也是冶炼业——冶炼铜、银。据说她的容貌非常漂亮，先是嫁给了一个姓高的商人，后来再嫁给李仙人。因为钱赚得实在太多了，人红是非多——她被人告发惹上了官司。

　　“女船王”俞大娘

　　在长江流域，最出名的女商人叫俞大娘，她生活在中唐的唐代宗、唐德宗的大历、贞元年间(766年-805年)，原来是茶商，后从事造船业。唐朝有很多造船基地，主要集中在长江中下游和东南沿海一带，如宣(今安徽宣城)、润苏常(今江苏镇江、苏州和常州)、湖杭越(今浙江湖州、杭州和绍兴)，以及南方的福州、泉州和广州。当时所造大船最多能载八九千石，所谓“水不载万”，然而俞大娘造出来的航船却可达万石，是体积最大的。据说船上可以种花果、蔬菜，驾驶船只的工人就有数百人之多，船员的生死嫁娶都可在船上进行。它航行在江西和淮南之间，每来往一次，就能获得巨利，这种船直接以“俞大娘”来命名。

　　图老师说：古代寡妇很多人都是孤独一生的，如果她们个一儿半女的还好点，如果没有的话那她们就会特别的可怜，但是她们要是有点钱的话那也得另说了，那么古代最有钱的寡妇是谁呢?想必现在大家都知道了吧!