揭秘青楼女子艰辛的从良之路

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　　在古代很流行小姐的，做小姐的人也是很多的，但是一入青楼深似海啊，很多青楼女人想要从良的话可就难了，那么小姐从良到底多难呢?小姐都是怎么从良的呢?下面大家就跟着图老师小编一起来看看吧!

　　对青楼女子从良，有两种截然相反的观点值得玩味

　　一种观点是赞赏从良，那就是从良是小姐回归正统社会的最好方式。如明代诗人洪应明，就曾表达过对晚年从良的小姐的宽容：“娼妓晚景从良，一世烟花无碍;贞妇白发失节，半生辛苦俱非。”这种基于传统道德与社会稳定的宽容赢得广大风尘女子的强烈认同。

　　为婢为妾俱有主，为妓死生无定凭。我今翻成皇天哭，一字吟成万结心。寄与青楼多娇艳，乘早抽身出火轮。莫待冷落门前日，泪洒西风泣断魂。”既然青楼如此黑暗，命运如此悲惨，还有什么值得留恋的呢?

　　另一种观点则反对从良，主要基于两个方面的考虑：一是认为一旦为妓，便终身留下了污点，即便从良，也难见容于正统社会;二是小姐乃天生的水性杨花，虽然从良了，但骨子里的风流劲却丝毫不会减少，保不定哪天就会给丈夫戴顶绿帽子，败坏了夫家的名声。

　　如《九尾龟》中就曾说过：“无奈上海这些做倌人的，骨相天生，万不能再做良家妇女。这班倌人，马夫、戏子是姘惯了，身体是散淡惯了，性情是放荡惯了，坐马车，游张园，吃大菜，看夜戏，天天如此，也觉得视为固然，行所无事。

　　你叫他从良之后，怎生拘束得来?再如良家妇女，看得‘失节’二字是一件极重大的事情;倌人出身的，只当作家常便饭一样，并不是什么奇事。

　　就是那一班情愿从良的小姐，偶然见了一个俊俏后生，便由不得背地里私通款曲，这不过如家常便饭之外，偏背了一顿点心，算不是毁名败节，却轻轻的把一顶绿头巾暗暗送与主人公戴在头上。”这样的说法倒也并非妄断。

　　公说公有理，婆说婆有理，以上观点僵持不下，难于判断。那么，小姐到底要不要从良呢?实际上，它涉及到是真从良还是假从良的问题。

　　顾名思义，真从良是小姐真心想脱离苦海，老老实实做个良家妇女，相夫教子。这类小姐往往对从良抱有美好的幻想，希望能找属于自己的爱情，与相爱的人厮守一生，像杜十娘、红拂女、莘瑶琴便是其中佼佼者。

　　真从良的小姐拥有三种可贵的品质：对爱情的执着追求，金钱观念的淡漠，对传统道德与伦理的恪守。首先，她们对爱情的认识高人一筹。

　　一方面，她们久处风月场中，见惯了世态炎凉与人心叵测，故而不愿芳心轻许，“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者(这)人折了那人攀，恩爱一时间”，对爱情怀有本能的排斥;另一方面，正是因为经历了青楼的黑暗与尔虞我诈，她们企盼获得一份真挚永恒爱情的愿望变得更加强烈。

　　对她们而言，爱情是人生一切希望所在，一旦幻想破灭，便几乎丧失了生存的勇气。杜十娘之所以怒沉百宝箱，投江自尽，便是因为她惟一珍视的爱情化为了泡影。

　　其次，真从良的小姐对金钱并不迷恋。当男方为她们赎身时，她们不会漫天要价，甚至分文不取。如曾与王韬结为知己的花魁状元姚容初，追求爱情至上，不要男方一分钱嫁入男方作妾。

　　当鸨母向男方索取高价时，她们会站在男方这一边，与鸨母作坚决的斗争，甚至将“体己钱”拿出来让男方为自己赎身。《卖油郎独占花魁》中，花魁娘子莘瑶琴便曾与鸨母斗智斗勇，使其被迫让步，其后更是掏出私房钱让一贫如洗的秦重为自己赎身。

　　即便男方穷困交加，但为了与心爱的人长相厮守，她们宁愿忍受贫穷的折磨，甘作纺纱织布的家庭主妇。对她们来说，精神的满足绝对大过物质的诱惑。

　　第三，真从良的小姐对传统道德与伦理恪尽职守。她们深深明白，既然真心做良家妇女，便须规规矩短，遵守三从妇德，不得越雷池一步。

　　这其中包括抛弃从前打情骂俏的交际花生活，安心在家相夫教子;杜绝衣着上的胭脂腻粉与奇装异服，素衣洁面。总之，要想融入主流社会，非得洗心革面、重新做人不可。

　　那么假从良呢?正好与真从良相反，指的是有的小姐根本不想从良，从良只不过是她们博得同情，聚敛钱财的一个美妙幌子。假从良者有两个鲜明的特点：首先，从良以后依然贪恋着烟花场上的风流，过不惯平庸无聊的家庭生活，因而免不了偷情私奔之事发生;《九尾龟》中，小姐金朋兰嫁入杭州黄大军机的长孙公子黄伯润为妾。

　　这位黄公子年方二十，正妻亡过，尚未续弦，性情极是温和，眉目也还清秀。家财巨万，门第清华。至于服食起居，更是一呼百诺，要一奉十。

　　论起来，这金月兰也该自家知足，跟他过了一生，倘或生得一男半女，怕不是一位诰命夫人?然而出人意料的是，金朋兰竟然与人私奔，偷偷跑到上海，重树艳帜，令黄伯润颜面扫尽。

　　其次，小姐从良的目的在于获取昂贵的赎身费，并且还可以雪中送炭，以解及时之需。近代上海著名的四大金刚之一林黛玉，“风流放诞，雄才大略”，颇有历史上的名妓风范，一生曾从良无数。

　　据《清稗类钞》记载：“林屡适人而屡下堂，所嫁者不可以数计。其自称适人曰浴。盖举止豪迈，易负巨债，至无可弥缝之时，即以适人为避地之计，使代偿其负。已而不安于室，出理旧业。及逋负又多而不得偿，用复作前计。此所以谓之浴，盖自谓得水而污垢悉去也。”

　　作妓时挥霍无度，从良后有人买单，林黛玉的计策并不高明，何以一干男人趋之若鹜?关键还在于林黛玉魅力太大的缘故。由此看来，假从良也须一定的资格，并不一定要很漂亮，但足够的风流媚态，倾倒众生是必不可少的。

　　不过，假从良的小姐毕竟只是少数，对多数小姐来说，从良是改变她们人生命运的绝佳机会，因而出现千军万马过独木桥的场面便不足不怪。可惜，等她们费尽心机拼过独木桥时，却发现桥这边的风景并不独好。

　　对一个女人来说，“昔为倡家女”便已是不堪，奈何更不堪的是“今为荡子妇”，人生在世，不堪如此，还有比这更沉重的打击吗?从良做妾者，在家庭中本来就势单力薄，全靠丈夫给她撑腰，如果连丈夫都移情别恋了，她在这个家庭里的地位便岌岌可危，很可能遭遇被遗弃的命运。

　　此外，从良做妾者还要提防因为年龄原因而引发的一系列问题。通常情况下，娶妓回家的男人，年龄普遍偏大，而女方年龄尚小，男方大女方二三十岁并不鲜见。

　　古代小姐怎么从良的

　　中国有句俗话：贞女失节不如老妓从良。一些小姐也有一颗上进心，也想找个好人就嫁了吧!其实很多小姐并不是心甘情愿才做的皮肉生意，而是许多人都被生活和命运所迫。不得不弯下那高贵的腰，任人“俯首甘为孺子牛”。也有许多小姐是被卖进去的，更有许多是被卖了好多次。她们只觉得本身命贱，但这种贱命也注定激发那些压根心里纯洁的姑娘，赎身的声音，也一直在心底里召唤。那么这些有心脱离那青楼长短之地的女子，又会有怎样的招法摆脱呢?

　　这种从良无非有两种，一是能碰见情投意和的帮其赎身过门，这种相对来说比较常见，也比较容易。两个人的力量当然要比一个身处淤坛的小姐要大的多，有的人真心的贪图小姐的美貌，有的人也真心的情投意和，愿意娶她进家门。但这种情况少之又少，毕竟还要考虑古代的那些封建世俗的眼光，如家人，长辈，族人等，甚至会遭到他们的强力反对。如果这个人没有一定的能力，是不具备娶小姐过门的资格，外加一条十分重要的，穷光蛋，靠边站。小姐是娶不起的，只因那高额的赎身费，就够人受的。

　　让人传为佳话的有这样一个邂逅，“欲把西湖比西子”的王朝云。孔凡礼的《苏轼年谱》记载：“《燕石斋补》谓朝云乃名妓，苏轼爱幸之，纳为常侍。”在宋神宗的时候，苏东坡因反对王安石的新法被贬杭州之时，一天，他与几位文友游西湖，这时数名浓妆艳抹的舞女前来助兴，其中就有王朝云。众里寻他千百度，只见她长袖短舒，袅娜舞步，犹如仙女一般，楚楚动人，便一下得到了苏东坡的注视。等到舞毕，王朝云卸下了妆，居然别有一番气质，从此便产生爱意，成了这个大文豪侍妾。小姐不怕身子贱，就怕命贱。而王朝云就不是命贱的人，不管怎么样她还是脱离了小姐的身份，而且俨然成了名人的妻子，所以说，人不能失去梦想，哪怕真的有一天好运会眷顾，即使没有，也是个美丽的梦。

　　还有一些耍流氓的人，善意做好人，其实心里打的是把好算盘，贪恋那些有钱的小姐，然后机关算尽，榨干财色，最后要么无人问津沦落冷宫，要么干脆一脚踢出大门。本身身份低下的她们，还被这样折腾，没有太强的精神支柱的话，恐怕黄泉之路来世见了。

　　二是，就得靠自我努力，不断的积累自身的财富，一旦达到一定的数目就可以本身赎身。当然每个鸨母不是那么仁慈，随随便摆弄就放弃本身的摇钱树。除非她榨尽你的血汗，到了迫不得已情况。一般她们勒索一笔巨额费用，然后小姐乖乖地从衣兜里掏出白花花的银子来，让鸨母咧开嘴才行。像这种靠自我成功的不多，毕竟从青楼里出来，到社会上还会被别人低一等看待，所以还有诸多难言之隐。小姐每天和许多男人接触，这就是她们的客户，古时叫“恩客” 。如《官场现形记》中说道：“如今竟公然替恩客说人情，求差使。”她们就是在这种恩客中寻找救命稻草，然后靠自我努力，突破种种障碍，过上正常人的生活。凡事也有不如意的，要么感情破裂，要么食不果腹，总之还会有浪子回头重回勾栏的情况。

　　一些靠自我努力的故事好多，如明代冯梦龙所著《警世通言?杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘。就是一个从良的杰出代表。杜十娘的处境，让她深知那些沉迷烟花的公子们，倾家荡产，父母难认。于是处心积虑地积攒了一个百宝箱，准备选择合适的恩客从良。可她偏偏选错了恩客，这个人就是李甲。为了试探李甲的诚意，让他四处借钱，并本身也拿出了私蓄的银两，成功的从良。可就是在途中李甲遇到了一富家子弟，看到了杜十娘，心生贪恋，与李甲喝酒之时，巧言诱使他以千金卖杜十娘给了他。杜十娘得知以后，伤心不已，万念俱灰。于是假装同意他们的交易，不想在交易之时他打开百宝箱怒斥奸人和李甲，那百宝箱岂止千金，于是怒沉宝箱含恨投江。在旧社会，和杜十娘这样的地位女子有很多，但仅仅为了一个“人”的生活，就得耗资费力，处心积虑，但很多时候依然做了各种努力，还是达不到目的。杜十娘就是一个活生生的实例，也是一个凄惨惨的悲剧。

　　这种小姐的挣扎，大都在年轻貌美之时完成，否则俨然变成了一个面黄老妪，谁又肯娶呢?而这种挣扎仿佛就是那青楼里小姐们的革命生活，在赤裸裸的交易面前生活，但不向命运低头。她们同样向往着成为独立“人”的所有权利，那些平等和自由，属于本身的幸福生活。因而，她们就是为了摆脱这种漂泊的生活而苦苦寻找本身的归宿。无论是从那霍小玉、谭意歌还是到杜十娘的故事，都反映着那些从良的小姐们心声。也反映着古代小姐始终存在从良的愿望，也是她们孜孜不倦的理想。

　　图老师说：不管是古代还是现代，我们都是很鄙视小姐的，她们在思想上面就是有问题的，得进行思想教育，那么小姐古代小姐怎么从良的呢?她们的从良之路为啥那么难，大家看了上述图老师小编的介绍都有所了解了吧!