慈禧太后真的有1000个情人吗

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　　慈禧太后作为历史上的著名女人，她的一生似乎都成为人们口中常常讨论的焦点，偌大的北京城百姓为何乐于谈论慈禧太后呢?今天，不妨跟随图老师小编一起看看慈禧太后的情人们，由此了解古代女人好色的表现都有哪些吧!>>>张国荣生命中最宠爱的10个女人

　　慈禧太后的情人

　　谁是晚清的陈冠希?这个无厘头的设想居然有了一个具象的实体人物。这个人就是来自英国的帅哥巴恪思。巴恪思是同性恋者，他写了一本自传体性质的《太后与我》，自称29岁时成为67岁慈禧太后的情人，并说，“没有第二个女人像她这样令我产生真正的情欲。”从而拉开了慈禧淫荡的私生活。同性恋者巴恪思也就成了晚清的陈冠希，把包括慈禧、李莲英、荣禄等等历史名人的私生活公布于众。

　　东晋时期，野史《西京杂记》中关于赵飞燕偷情的记录，大约只有200来字。后世关于赵飞燕的记录，越来越夸张，细节越来越丰富，所以，赵飞燕淫荡的偷情“名垂青史”。如果要问一下，《西京杂记》中关于赵飞燕的记录是真的还是假的啊。这就麻烦了，这个问题只有神仙才知道。谁认识神仙，就到神仙那里去求证了。帝王的女人们私生活，正史点到为止。流传后世，并不断成为人们谈资的，要靠那些野史来传播，尤其是戏剧、传奇一类的俗文学。

　　是自传体历史记录，还是具有想象性质的文学创作?不管《太后与我》是真的还是假的，姑且把这本书当作野史来看吧。

　　慈禧的风流韵事一直都有流传。康有为曾经说，慈禧太后是一个十恶不赦的邪恶女人，是一个令人厌恶的丑陋老太，过着放荡荒淫的生活。慈禧太后是一个伪太后，一个十足堕落的宫妃，她的身体很好，性欲很强烈，她的首席宦官其实根本都不是什么太监，而是慈禧太后一生之中无数的性功能过人的情人之一，也是她的同谋者之一。并曝光说慈禧太后有一个私生子。作为持不同政见者，康有为指责慈禧太后似乎不客观吧。说慈禧性欲很强烈，有很多情人，倒没有什么夸张成分。

　　慈禧26岁守寡，垂帘听政，独揽大权，有几个情人，也没什么大惊小怪的。没有读《太后与我》之前，一些野史里，津津乐道慈禧浪漫的情感生活。说有一天慈禧在颐和园游玩，正好内大臣僧格林沁的孙子伯彦纳尔苏也在园中独自散步。慈禧虽已年过五十，但还是和伯彦纳尔苏成为了一对恩恩爱爱的情人。最后伯彦纳尔苏为了慈禧，以死殉情。慈禧听说此事后，追认伯彦纳尔苏为亲王。

　　庚子战乱时，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇出逃，在途中认识了一个叫王老五的卖豆腐的男子。结成了“夫妻”。说的是在北京城即将被八国联军攻陷的紧要关头，慈禧和光绪率领着亲贵大臣们，化装成农夫和村姑，遇到劫匪。有个卖豆腐的中年男子吆喝卖豆腐，吓跑了劫匪。中年男子救下慈禧，并带回家细心照料，两人好上了。没过多久，慈禧又回到了北京城，但她心里还时常想念那个患难中结识的贫民情人。

　　还有一个情人名气很大，这就是当时身兼军机大臣、北洋大臣、直隶总督的荣禄。据说慈禧在被选入宫以前就与荣禄相爱，尽管后来因慈禧入宫，两人才不得不分开，但荣禄仍然对她一往情深。慈禧身边的宫女德龄的《御香缥缈录——慈禧后私生活实录》一书写道：“在慈禧没有给咸丰选去做妃子以前，荣禄就是伊的情人;后来荣禄仍克尽厥职的做伊的忠仆。他们两人中间的一番恋爱，却就此很沉痛地牺牲了。”

　　那么，上面关于慈禧情人的野史是真的还是假的?大约也只有神仙才知道了。

　　巴恪思更猛。曝出喜怒无常慈禧太后70岁了，还身体年轻健壮，性欲强烈，不但宠爱他这位来自英国的情人，而且还有其他众多的情人。情人们伺候慈禧太后时，一般需要三到四次。巴恪思每次和慈禧太后做爱的时候，都要依赖春药。慈禧的欲望可见一斑。

　　慈禧太后除了巴恪思这位英国情人外，《太后与我》的书中还讲了慈禧太后其他两位洋情人，其中一个叫瓦伦。瓦伦23岁的时候，慈禧将近50岁了，慈禧看上了五官端正的瓦伦，并安排李莲英把瓦伦接到宫中，一夜交欢五次，第二天，瓦伦不知道是性事过度还是吃春药过多，离奇死亡了。使馆给出的解释是，瓦伦热中风而死。

　　巴恪思还提到一个慈禧俄国情人，名字叫拉布，或者喇叭、赖布，离开颐和园数小时后暴毙，洋医生诊断是砒霜中毒而亡。据说那晚，叫拉布的俄国人和慈禧太后在一起。慈禧太后没有否认他们发生过关系，她对李莲英说，一晚搞了五六次。一次，慈禧太后和巴恪思交欢后告诉巴恪思，她不得不杀拉布灭口。

　　和慈禧太后发生关系的三位洋情人中，有两位都暴毙而亡，唯独留下了巴恪思。从巴恪思书中所叙述的情节来看，这两位相差38岁的少男老妇，还真产生了感情。否则，巴恪思也会命丧大清帝国了。但遗憾的是，巴恪思最终没能封住自己的嘴巴，把这段不伦之恋公布于众了。

　　书中还讲述了一个叫印祖武的戏子，和慈禧太后一晚交欢了三次。

　　巴恪思到底是如实记录，还是进行夸张的文学想象，有待证实。但其中两个细节，值得玩味。

　　巴恪思还真是有心人，他在书中写到：“与她日夜欢爱，我一向及时记录，看来，性事共发生了一百五十至两百次。”巴恪思如此不守规矩，到了阴曹地府，不知道慈禧太后会不会勃然大怒，把巴恪思再次毒死一次。还有一次，巴恪思收到一封匿名警告信，巴恪思写道：信中称我与老佛爷“逆伦”。文中列举一长串慈禧情人的名单，似名人录一般，另附备考：“毒死”，次日“被杀”，“在宫中暴毙”……暗示洋男宠巴恪思不得好死。

　　书中自始至终没有揭秘一长串慈禧情人的名单。慈禧太后一生到底有多少情人?巴恪思的《太后与我》提到几个中外情人，国内的野史杂记也提到几个。都是有名有姓的情人。巴恪思在第十七章，也就是最后一章大胆想象：我，区区在下，得到太后数不清的性爱眷顾。欧洲人的性器官(她长长一生中有上千个亲密情人，当然，不是我那物事在内容形状上有何区别)似乎颇投她的意。至于慈禧太后一生中有1000个情人是怎么来的，是根据那份长长的名单，还是巴恪思的合理想象就不得而知了。不过一个人一生有1000个情人，绝对可以荣登吉利斯世界记录大全了。

　　古代女人好色的表现

　　如今都说女子好色，对男人容貌的取悦，像水渗沙一样渗进了女人的生活，俊朗的男人、优雅的男人、帅气的男人，开始左右着千万女子的眼球与情绪，她们在亚圣的“食色性也”的理论指导下，又打出了“帅哥无罪，好色有理”的口号，且来势汹涌，一发而不可收拾。赵炎以为，“窈窕淑女，君子好逑”一句要重新修改了。

　　那么，古代女人好不好色呢?答案是肯定的。若是古代女人不好色，中国历史上就不会出现许许多多著名的美男子，也不会出现浩如烟海的情爱诗词，更不会出现“面首”这个词汇。单从古代诗词中，我们就能发现诸多女子好色的行为，正如朱熹在《诗集传·序》中所云：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也”，文艺作品和别的作品不同，一个作家不会把所有的话都说完，尤其是诗人或词人，他只能提几个要点，其余的部分要靠读者自己去想象、配合、组织，稍加分析，便见端倪。

　　譬如，在色彩的运用上，古代女子往往会结合自己丰富的具象思维，为自己也为读者营造出一个极富美感的氛围，其中蕴含的对男色的渴望，足以打动人心。李淑媛的《咏燕》：“绿杨门巷东风晚，青草池塘细雨迷。”绿色与青色，一般是唐代美少年着装的颜色，好像燕子一样风流倜傥，潇洒翩然;谢五娘的《春日偶成》：“桃花红雨梨花雪，相逐东风过粉墙。”分明是在说，自己希望与一位面白唇红的男子在东风里粉墙下相逐嬉戏。这方面的例子不胜枚举。

　　有的时候，古代女子在对待身边的任何一件物事，均会产生对男色的联想与倾慕。关盼盼的《燕子楼》：“独眠人起合欢床。”这是面对床，想到自己的形单影只，从而产生对意中人的思念，说白了，就是想帅哥了;宋氏的《秦筝怨》：“妾意如弦直，君心学柱移。”这位女子借古筝表达对美男的爱意，直言不讳，大胆率真，可敬可佩;乐昌公主的《答越国公》：“今日何迁次，新官与旧官。笑啼俱不敢，方信作人难。”这里的“越国公”是个著名的美男子，让乐昌公主芳心可可，难以自禁，说出了刘晓庆那句著名的名言：做人难，做女人更难，做名女人更是难上加难。

　　偶尔碰到一个帅哥，古代女子也会上前主动搭讪，好比现在的好色女子在公开场合见帅哥晕菜一样。崔氏的《赠卢校书》：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。”这个崔氏邂逅卢校书，为其帅气的外表所迷，可惜对方年纪大了，她就自表心迹，恨生不逢时;陈凤仪的《一络索》：“海棠也似别君难，一点点啼红雨。”这也是偶遇美男而依依惜别，借助“海棠”把惜别之情委婉曲折地表达了出来，对男色的倾慕溢于言表。

　　图老师说：其实，无论哪个年代，都会有一些人热衷于追求自己内心的欲望，女人好色在古代也许是件有损社会道德的事情，毕竟那个年代的人们都较为的保守与封建，对于追求爱情这件事情还不是非常的理解。