看古代少妇是如何处理婚外情的

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　　如今，女人出轨可以说是一件很平常的事情，在以往的内容中，我们也提到，出轨不再是男人的特权，女人的恋爱自由观念使她们对于爱情的看法会有所改变，她们不再认为婚姻就能束缚住自己渴望爱情的心。事实上，这种想法还是会存在一定的偏差。今天，图老师小编从婚外情故事中为你盘点女人出轨心理，一起看看什么样的女人易出轨吧!

　　婚外情故事

　　《节妇怨》记载了这样一件事情：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时!”

　　这是唐朝诗人张籍写的，说这首诗好，主要是对人物心理把握得好。实际上写的是一个女人如何成功处理一次“婚外恋”的过程。疾风知劲草，板荡识忠臣，正是经历这么一次感情动荡，这个女人才可说是个真正的节妇。

　　你看这个女人心地多好，处理得多好。

　　一个男人，明明知道她有丈夫，却送给她一双明珠。她呢，先接受下来，系在自己红色的小绸袄上，这个时候，定然是妩媚地笑笑。那男人呢，定然也是心花怒放，以为好事成功了一半。这时候，女人从从容容地说，我家住的高楼，紧挨着皇家园林，我的丈夫是皇上宫里的执戟卫士，我知道，你爱我的心是真诚的坦荡的，就像日头月亮那样光明磊落。可是，你不知呀，我对丈夫当初是发了誓，要同生共死的。想那男人听了这话，一定非常感动，更加敬重这个女人。到了这个时候，这个女人才解下双明珠，流着眼泪，递给那个男人，脸上的表情分明是说：只恨我在未出嫁时，没有遇上你这样的好人。

　　这起“婚外恋”事件里，这个女人的心态是健康的美丽的。

　　“知君心如日月”，这是多么善解人意，多么温柔体贴，又是多么的自尊自重，大度大方。

　　最让人感动，也最能见出这个女人善良天性的，是最后一句：“恨不相逢未嫁时”。

　　如果世上的男女之间都有这种感情，该是一个多么美好的人间。

　　什么是好女人，什么是男人眼里的好女人，就是这样的女人。得到了固然喜欢，得不到也同样喜欢，和这样的女人在一起，不说有什么事，就是说说话，也会让人欣喜。

　　现代女性出轨

　　出轨这事的初衷估计是在家腻味了，或者无法满足了，才想着出去寻点刺激。出发点大概都是无意识谋杀爱情，事发前情侣双方玩着猫捉老鼠的游戏，就等着东窗事发那天，个中手段有人玩得高明;有人玩得笨拙，不过背叛的结果都是宣告爱情的死亡。

　　女人为什么出轨?

　　如今的女人，就是再传统再保守，也别认为自己永远和“出轨” 无缘。因为这个时代和男人给了我们太多出轨的理由。

　　一夜情，没什么大不了

　　美国某个心理学调查小组通过研究发现，现代女性会认为家庭很重要，但是自己的心情同样也是重要的，所以，只要出轨这一行为没有对家庭生活造成负面影响，原则上出轨是不应被剥夺的权利。

　　但如何才能确定不会有负面后果呢?

　　这不是每个女人都可以做到的事，除了直觉、经验、判断力等软性因素，美国专家提出的两条必须遵守的原则是：控制频率，使“一夜情”停留在“极特例”的范畴内;事后马上就忘记。

　　女人出轨心理

　　可以说，女人出轨就像是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的做法，对于她们来说，虽然知道这一行为是有损于道德，但是面对诱惑，她们还是会希望尝试一下。那么，女人出轨心理都有哪些呢?

　　出轨，为了增强自信心

　　一个年轻女性为了证实自己的独立与魅力，即使在已有男友的情况下，也会做出出轨的举动，来增强自己的自信——自恋性质的自信。

　　这种出轨通常发生在她非常爱男友，但对这段感情缺乏控制局面的能力的时候。

　　专家告诫我们，当自己在感情生活中感觉不好的时候，应该在这种关系的内部找原因，出轨不能解决任何实质问题。

　　出轨，因为那个男人真的很吸引我

　　即使明知不应该，但男女之间的吸引力明显要强于我们大多数人的自控能力。

　　其实我们都有犯错的权利，如果你很确定过去的选择是错误的，现在“那个人”才是你真正想要的，为什么不呢?

　　如果情况并非如此，你只是被好奇心驱使去接近他，参照“一夜情”的原则行事。

　　出轨，为了报复

　　如果是绝望把你推出正常轨道，在出轨之前你至少要确认一点：你真的不想要他了，你正在彻底地毁灭你和他之间的感情。

　　比起女人，男人对女友出轨的宽恕指数要低很多，而且他们的反应通常很激烈。

　　一旦确认自己被背叛，男人心头的伤口比女人要顽固得多。

　　如果他真的发现了，你千万不要说：“我以后再不会这样了。”而是说：“我真的爱上他了，因为他比你更爱我。”

　　出轨，因为生活太沉闷了

　　当一段感情关系趋于稳定，我们常常是因为对安全感的依赖和对寂寞的恐惧留在一个男人身边。

　　于是出轨给了我们一个思考的机会：“我是不是如此需要激情?它们真的可以取代我现在的生活吗?”

　　在很多时候大脑给我们的回答是：“的确，我还是更喜欢现有的生活，但我至少证明了，我依然有能力创造和享受激情。”

　　出轨，一种生活方式

　　只要你不想安顿下来，不想长年累月地面对同一个男人，不想要孩子……为什么不呢?

　　科学家早就发现，经常沐浴在新鲜爱情中的女人，健康和精神状态都非常好。只要她们经济独立，做事富有条理性，且充满冒险的欲望，她们就可以把这种生活一直维持到……七十岁，像伊丽莎白·泰勒一样。

　　所有的出轨都有一个原则

　　从某些角度来说，出轨是女人的幸运：我们不再被动地接受一种感情方式，而是主动去选择，去建设。

　　出不出，是我们自己的决定。在所有的出轨举动中，最重要的是不要欺骗自己。在这一点上，所有的专家意见一致。

　　什么样的女人易出轨

　　1、贪慕虚荣

　　人家都说，女儿要富养，而男孩要穷样。因此，有的贪慕虚荣的女人是过不得穷日子的。

　　这类女人讲究享受，这类女人最容易水性扬花，为了获得自己想要的，出轨跟出门一样简单，乐于扮演公共汽车的角色。

　　2、有钱工作压力大

　　这种出轨类型的女性大多数是女白领。男人有钱容易学坏，女人也一样。当女白领有足够多的钱，我们的物质生活得到极大的满足时，就会追求所谓的精神享受。

　　特别是压力大不能排解时，我们就会在其他方面寻找刺激排解压力。

　　女白领往往是高知识女性，在性方面不受传统观念的束缚，基本上跟着自己的感觉走，对自己欣赏的男士会主动出击。

　　3、各方面条件比另一半优越

　　因为自身各方面条件比另一半优越的女性，不仅外遇比例高，外遇的对象往往也不只一个。

　　本来我们女人都是希望自己的男人强于自己，但当现实恰恰相反的时候，内心的失落感，就会忍不住想要放纵自己的欲望。

　　4、常独守空闺，不能排解欲望

　　这类群体大多数是少妇。因为是全职太太，平日里没有工作，丈夫经常出差，自身的欲望得不到满足。

　　当女人的情感需求得不到满足时，她们蠢蠢欲动的心就会浮出水面，她们渴望有人疼爱，渴望被照顾，所以，面对外界的诱惑力，这种难以抵挡的心理也是在所难免的。

　　古代女人 偷情和尚

　　众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌少妇却喜欢与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足自己的难耐的情欲。目前，史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。

　　据《南史·后妃列传下》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。

　　徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她耐不得深宫的寂寞凄凉，便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲，时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。

　　这暨季江丰姿神态、玉树临风，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宫，密与交欢。暨季江不无感叹地说：“柏直狗虽老犹能猎，萧凓阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。

　　堂堂一国之君，难道真得连个和尚都不如?梁元帝终于忍无可忍，逼徐妃投井自杀，然后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。事后，梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人，并且亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行，以泄其愤。

　　当然，喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。

　　据《北齐书·后宫》记载：北齐武成帝高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，也成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。

　　昙献年轻貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜爱，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。

　　高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年和尚!这两人都是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。

　　说起古代女人喜欢与和尚偷情私通，就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人，也坐拥天下男宠，但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝，本是同官县街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。

　　唐太宗驾崩后，武则天作为太宗的遗妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就认识了，自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗死后，武则天就让冯小宝自由出入后宫，以便随时召幸上床寻欢作乐。

　　大唐王朝的女皇喜欢和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜欢与和尚偷情，最著名的有两位：一位是高阳公主，一位是太平公主。

　　高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时候，李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马，可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜欢的是温文儒雅的书生，洞房花烛夜之后，房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。

　　高阳公主喜欢打猎，在一次出猎的途中，遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学发奋，才华横溢，十五岁出家为僧，师从道岳法师。贞观十九年正月，玄奘大师求经归来，奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文，辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容，被玄奘法师选中，参与撰写青史巨著《大唐西域记》。

　　高阳公主与辩机私通的这年，辩机只有二十六岁。为了安慰房遗爱，高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女，竟然在高阳公主与辩机上床时，为他们把门望风。

　　太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”

　　五代时，和尚更是得到女人们的青睐。据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中记载：五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒性具足，无听诱掖也。

　　夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。红莲见是一得道高僧，便来者不拒。至明，僧起沐浴，与红莲俱化。后人有诗曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰，腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”

　　到了宋代，连青楼妓女都喜欢与和尚上床，当然这和尚一定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”

　　宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖妓女李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒，将李秀奴打死，酿成血案。

　　当时，正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在?臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。

　　宋代最典型的女人偷和尚的案例，当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马，长大后潘巧云不忘旧情，便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海，才使这段不伦之恋戛然停止。

　　元明以后，出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史类略》，更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。

　　在元代杂剧和明清小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧，李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。

　　王实甫之剧已佚，李寿卿之作收入《元曲选》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘，罚往人世，托生为杭州美女柳翠，返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成，便在她梦中出现，并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法，柳翠问禅后彻悟，在东厢坐化，复归南海。

　　明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致：高僧玉通修行多年而正果难成，因拒绝庭参府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女红莲引诱，把持不住自己，片刻之间破了色戒，然后气急而死。后来他投胎柳家为女，名柳翠，长大后沦落为娼，败坏门风，最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。

　　清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发生，防不胜防。为了防止女人与和尚偷情，清朝官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载：“光绪十一年，御史张燎因京师白云观，每年正月举行烧香拜会，‘男女杂沓，并有闲房屈曲，静坐暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁’。”

　　湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。”禁止婦女以烧香为名进庙入观。可见，当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度?

　　那么，古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情呢?《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”一章中，潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”

　　至于和尚为什么会具有如此的魅力，施耐庵也作了一段最为精妙的分析：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧?说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。”

　　“住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。”

　　“到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”

　　可见，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。

　　心理揭秘：男人为何偏爱少妇

　　少女清纯，男人喜爱。但少妇却有少女所无法达到的韵味和风姿，少妇香气袭人。这就是让男人魂牵梦绕的最大心理因素。

　　首先是少妇们除了拥有青春的活力之外，更具有成熟的女人味。一个少妇为什么能让男人们恋恋不舍，其最大原因就是她们拥有比少女所不同的特殊气质和韵味。

　　她们除了拥有青春的活力之外，更具有成熟的女人味，古往今来的少妇们概莫能外。即便是一个清纯不能再清纯的少女，几次风流之后，都会发生质的飞跃。