大部分人都不知道木屐的起源是中国。很多人通过电视或者网络的传播,看到日本人穿着的传统服装和服搭配木屐,便觉得木屐是独属于日本的。其实木屐起源于中国,后来才传到日本的,除了日本木屐还有很多种类的木屐,下面一起来了解一下。
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满清末年距今一百二十年前的古物,清朝女子流行缠足,脚越小越美,大概六岁起就用白布绑紧双脚,再穿这种木屐使脚长不大,木屐要越穿越小。
出花园小孩穿的红木屐,是潮汕人日常的一种。《潮阳县志》(光绪十年,潮阳知县周恒重监修,简称“周志”或“甲申志”)云:“屐有五便:南方地卑,屐高远湿,一也;炎徼虐暑,赤脚纳凉,二也;所费无几,贫子省钱,三也;澡身濡足,顷刻遂燥,四也;夜行有声,不便为奸,五也。”《南粤笔记》云:屐,“以潮州所制拖皮为雅。”这里所说的拖皮屐,就是林大钦穿的红木屐。
潮汕木屐的式样与省城广州的木屐大致相同,但制作工艺比较精巧、讲究,其形式有:椭圆形,前略宽,后略窄,只适应男人穿的“龙船屐”;分左右脚,前趾略低,中呈弓形,后跟略高的“认脚屐”;不加任何油漆的原木的“白胚屐”;涂上红、橙、黑、棕等颜色,绘上花卉、图案的“油彩屐”;晚上在家穿的“高脚屐”;用坚韧的木材制成并上漆的称为“漆屐”等等。潮汕木屐又名“散屐”,做工精细,屐皮用料考究,清代以来,已享有很好的声誉。
旧时,潮汕人穿红木屐实为平常之事。我儿曹时,也曾穿过木屐,夜行戏耍,喀喀咔咔,颇有童趣。可在外地人看来,却有一番异味古风。清康熙时曾官至内阁学士、刑部尚书的徐乾学,写有《潮州杂兴》云:
蛮女科头足踏尘,大夫偏裹越罗巾。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://www.tulaoshi.com)天无晴雨穿高屐,岂是风流学晋人。
木屐作为潮汕地区旧时的生活用品,现已被各种塑料鞋类所取代,但现代农村仍有少数人还喜欢使用它。
中国南部海南省著名侨乡文昌县素有穿木屐的习惯,虽然木屐逐渐被淘汰,以布鞋、皮鞋、塑料鞋取代,但是在城乡,还有一些人仍然喜欢穿着木屐。
(本文来源于图老师网站,更多请访问http://www.tulaoshi.com)木屐,是木底鞋子的通称。相传春秋(公元前770年-公元前476年)时,晋国贵族介子推曾随晋文公流亡国外,回国之后,介子推隐居绵上(今山西公休东南)山中,晋文公多次召请不至。后来奉命来召介子推的军士想用纵火焚山的办法逼他出山,介子推竟抱树而死。晋文公哀叹之余,便用该树为木料做成木屐,每当穿着时就说:"悲夫,下!"以表示对介子推的眷念。
文昌木屐已有悠久的历史。初时,它的外形宛若一只用木板钉成的小凳子,上面再接合鞋帮,着地的两只脚称为屐齿。由于屐齿的接触面积小,所以能适应泥泞的路面或在雨天行走,人不易滑倒。
后来出于生活的需要,慢慢出现了由整块木料凿成的拖鞋形式的木屐。这样的木屐有更多的优点。文昌木屐种类颇多,有苦楝木屐、苦常木屐、江斧木屐等等,特别是用苦楝木料做的用油漆画得很漂亮的木屐,因为苦楝木轻便耐用,着之足下,真是妙不可言。
木屐源于中国,后传入日本。
木屐在日本又称下駄(geta)。木底通常是用桐木或者杉木制成。连歯下駄是指台下前后两片屐齿相同的木屐 。只有一齿的称为「一本歯下駄」。「一本歯下駄」用于山道的步行,特别是在山中修行的僧侣和山间野宿者。一本歯下駄可能源自谢公屐。台面鼻绪的材质自古多种多样,古代常用布包住的麻、棕榈、稻草、竹皮、蔓草、皮革所制。彩色的鼻绪又称为“花绪”。东晋时志怪小说《搜神记》中描写中国古代木屐云:昔作屐,妇人圆头,男子方头,盖作意欲别男女也。而日本的木屐式样也多为方形,妇女也常用圆头木屐。
木鞋(clog)是荷兰服饰中最著名的特点。木鞋的历史可以追溯到800多年前,那时皮鞋是达官贵人独享的奢侈品,而老百姓会在农闲的冬季制造经久耐用的木鞋。杨树和柳树的木材成为制造木鞋最好的原料,并且通常是人们在自己的村庄或地区进行相对封闭的木鞋制作。这样经过几个世纪的发展,木鞋在兼备了保暖、坚固、防潮防汗和舒适特性的同时,还显示出不同的地区特色。 木鞋在荷兰还是订婚的信物。传统的青年男女订婚时,男方要把自己亲手做的木鞋作为信物送给女方。如果男方送给女方的木鞋精美又很和脚,女方就认为男方能干,心诚,爱她,将来的婚姻一定可靠、幸福。订婚的当天,未来的新娘就可穿上木鞋以示婚约。有时结婚后,她还会继续穿着这双木鞋,但通常因为新娘木鞋太漂亮了,她们舍不得穿,往往会把木鞋挂在新房的墙上,象征生活幸福、吉祥。
如今,荷兰每年生产300万双木鞋。虽然其中的大部分作为纪念品带出国界,但越来越多的人在实际生活中使用木鞋。据了解,100万以上的荷兰人经常穿用木鞋。这种返璞归真的怀旧,当然是以木鞋本身的优点为基础。所以,我们有理由相信木鞋的存在显示着它的实用意义,并且在未来还会延续它的生机。
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