太极拳视频 太极拳发劲时的眼法如何练习

2016-03-26 09:58 21 1 收藏

太极拳视频 太极拳发劲时的眼法如何练习,眼为七窍之一,光明视见,纳山川之大,及毫芒之细。悉云霄之高,尽清泉之深,皆光明之所及地也。故眼为见性,能察万物,现心灵之性,有不可思议之妙。故演练太极拳定要注意眼法。

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太极拳视频 太极拳发劲时的眼法如何练习

  眼为七窍之一,光明视见,纳山川之大,及毫芒之细。悉云霄之高,尽清泉之深,皆光明之所及地也。故眼为见性,能察万物,现心灵之性,有不可思议之妙。故演练太极拳定要注意眼法。

  所谓眼法”,即行拳走架,推手撒手,运使兵器,眼神与各种有形的准确动作,无形的精气神意,恰 当配合,合理运使之法也。

  清代杨氏传抄老谱《太极字字解》曰:顾盼前后于已目也,即瞻前眇后左顾右盼也,此八字关乎神矣。”说明顾、眇、(瞻)前、(渺)后,对于自己是眼法,对于对方则是从其手法,看他所注所变的表现。

  此即谓左顾右盼、瞻前眇后,这八字关系到心神的情况。太极拳具体的眼法,除了瞻、眇、顾、盼外,尚有瞄、瞅等。

  为什么要练习太极拳的眼法

  陈鑫《太极拳推原解》曰:手眼为活,不可妄动”。在走架行拳的过程中,眼神处于动态中,是要结合动作左顾右盼,瞻前眇手”的。

  但左顾右盼,瞻前眇后,并不是没有原则地左右乱看,东张西望,如捕风捉影;或是顾东行西。

  而是应该与身体的转动方向一致,这样才能将手眼身法步”各方面的动作,一动无有不动,一静无有不静”,动中有静,静中寓动”地协调 起来。

  正如潜杨公澄甫在《太极拳之练习谈》中所说:目光虽然向前平视,有时当随身法而转移,其视线虽属空虚,亦为变代中一紧要之动作,而补身法,手法之不足也。”

  行拳走架时,眼注视的方向,其论不一。有人主张目光经前手食指或指尖前视”。

  或云注意前边的手,上边的手”等。有人认为视敌方为主,同时以眼的余光左顾右盼”,皆系个人的经验之谈。

  杨式太极拳的眼法正如杨振基先生所言:一般情况下,眼是向前平视的,通过前面的手向前望去,关顾到手,但不死看着手。

  眼也有向前下看的,要根据拳式具体的主手动作确定眼看的方向。”归纳起来,实际是二法,一法为平视法:目光自然地平视前方目标,不愠、不怒、不眯。

  另一法为三点法:以我双眼(起点),透过我一手或两手指尖(中点),前视假想之敌手(终点)”。这样就如陈鑫所说的目平视前,光兼四射”。

  类如瞄准的眼法可避免目光盯住自己打出手,或将目光轮流注视自己的左右手掌。因这样死死盯住”,不随动作的转移而将目光前视,不仅对意识的放松毫无好处,对锻炼展延及远的视,力及其光兼四射”的灵活性亦毫无补益。

  眼神的灵动,神如捕鼠之猫”,在技击时就能其机在自,敌情预晓 ”,同时,在艺术的形象上也由于目光的灵动有神,使演拳生气勃发,灵性毕现而富有 生命力。

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  宋书铭传抄太极拳谱《心会论》曰:猴头为第二主宰”。《周身大用论》曰:三要猴头永不抛,问尽天下众英豪”(猴头,于化行著《武当真传太极拳全书》及唐豪、顾留馨编著的《太极拳研究》,均作喉头。”

  于本”注曰:喉头——在喉间气管之上端,上通咽喉,为空气出入之道。”亦有人认为头顶百会即为猴头”,其实,猴头”与喉头”是同物异名,乃是男子喉结之俗名,借喻其状如猢狲头而已)。

  杨式太极拳有四平拳”之称,即为平、眼平、顶平、肩平。其中眼平是很关健的。眼平有助于心平,眼平则顶平。眼平与顶平保证了下腭既不抬起亦不低下,从而使猴(喉)头永不抛”,避免咽喉暴露于敌而遭上打咽喉下打阴”之杀招。

可以帮助太极拳的放松

  我先要大家(平视)望向前方远处,可以帮助太极拳的放松。在一定时期后,再由前方远处变成远处的某一点,从而根据各人可能集中的程度来成远处的某一点。

  从而根据各人可能集中的程度来决定多远。”练拳时目光随动作转移而向前方远处变成凝视,既能使动眼神经和视神经获得锻炼,有助于视力的恢复和增缲。

  就拳术而言,则能使太极拳充分展现大方、舒展、肃穆、沉静、凝炼的神气和充沛的劲力,达到放劲如入木三分”,劲断意不断,意断神(眼神)相连”的太极拳技击要求。

  太极拳发劲时的眼法如何练习

  相传杨公澄甫与人推手或比手,发劲的眼向对方一瞄,对方受力即向他眼看的方向疾速弹出。这是他用眼之法及劲气充沛的写照。

  由于内家太极拳是储蓄而不是消耗,是积累收入,而不是无谓支出的拳学。

  所以行拳走架要求神定自若,守中气,绝杂念,蓄眼神,凝耳韵。也是精神内敛。所以,行功时须以养心定性,聚气敛神为主。

  若心不安,则性扰之;气不聚,则神散之。心性不相衔,则四体百骸无不尽乱;神气不相接,则千经百脉,莫不尽闭。虽依法作势而无大效焉。

  这也正是内家与外家的根本区别之处。所以太极拳主张纯自天性:,行功时绝不强行聚神于目,眼如鹰隼”或怒目而视,精光四射”都不可取。

  眼睛是人整体的一部分,眼神与心、肝、血有着密切的关系,神出于心,眼为心之苗”,视思明心动,神流孔”,肝开窍于目”,目受血而能视”,久视伤血劳于肝”。

  无端强制双目圆瞪,炯炯有神”,只能伤神、耗血、劳肝,于养神养气养生不利。

  反之,有的拳家把蓄(敛)眼神”理解成目若垂帘”,眼观鼻,鼻对心”。

  把养生气功的眼法生搬硬套地用到太极拳中,使之状如瞎子摸鱼,或两眼无光,如睡梦初醒。

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  作为养生保健虽无不可,然而若以观察在眼,变化在心”的拳艺的全面要求来衡量,就显得非驴非马了,这是不足为训的。

  陈长兴《用武要言》曰:拳打上风,审顾地形 ,手要急,足要轻, 察势如猫行。心要整,目要清,身手齐到始为真。”

  太极拳的眼神要求,应该是神光内莹,犹如明月清潭。

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