1.春秋战国时期导引养生理论初步形成 气功古称导引。而导引一词,最早见于《庄子?刻意》吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也?说明导引是以肢体运动为主,配合呼吸吐纳,追求长寿的一种运动方式。 早在春秋战国时期就存在动和静、养神和养形两种不同的健身方法。《黄帝·内经》对气和行气的作用,巳有明确的阐述。如《灵枢?脉度》说:如水之流,如曰月之行不休……其溢之气,内溉藏府,外濡腠理。我国现存最早的《行气玉佩铭》,有铭文45字,讲述了行气的全过程。说明导引养生在春秋战国时期就已初步形成了一定的自然经验理论。 2.秦汉时期导引养生理论成熟发展 秦汉时期在气功养生方面仍不断地深入探索形与神之间的关系。西汉时期的《淮南子》、东汉时期的桓谭与王光,对形与&ldqu(图老师整理)o;神相互关系的理论有了新的发展。马王堆汉墓出土的《导引图》与华佗《五禽戏》,标志着秦汉时期的导引也有了进一步的发展。 东汉医家华佗,他继承了先秦《吕氏春秋》动则不衰之说,从理论上进一步阐述了以动养生的道理。华佗在继承整理前人导引养生术的基础上创制了《五禽戏》,在现代仍广泛流传,且发展出多种流派。据《三国志?华怕传》载,他曾对弟子吴普讲述以动养生的主张,他认为:人体...[ 查看全文 ]