太极拳是中华的文化遗产,其中有丰富的文化内涵,太极拳是一个哲学的概念,在这个概念以发展的角度去看可以分为两个阶段。太极拳的发展可谓是速度之快,这样的速度离不开太极的特点之处。
从理学家的角度去分析,太极拳的太极就是理。
顾名思义,太极拳就是从太极理论出发而形成的内家拳。它所包含的拳理是刚柔相济,不偏不倚,至柔方能至刚。仅强调柔,柔而无力,不是太极拳;仅强调刚,刚猛易折,也不是太极拳。所以陈微明先生对《太极拳论》中动之则分,静之则合”作了确切的注解:我身不动,浑然一太极,如稍动,则阴阳分焉。”这个注解的精神和先秦哲学家对太极”的理解是一脉相承的。
杨澄甫先生曾指出:太极拳本易之太极八卦,曰理,曰气,曰象,以演成。孔子所谓范围天地之化而不过,岂能出于理、气、象乎?惟理、气、象乃太极拳之胚胎也。三者得能兼备,而体用全矣。然象则取法太极八卦,气则不出于阴阳刚柔,理则主宰变易不易,以穷其化。学者尤宜先求其象,以养其气,久之自然能得其理矣。”(《太极拳体用全书·例言》第二条)
以上的说法就是,可以把太极拳的理气象三点认为是太极拳的根本。